长安十二时辰：大唐的盛世繁花从这一天开始凋谢(3)

三、长安：看得到头的繁华
宫外，长安表面上依旧繁华，但按照剧中史官徐宾所说，书吏记录用的藤纸都已经告急，国库中已经没钱了。百姓的好生活还能维持到什么时候呢？剧中太子李玙与靖安司司丞李必秘密会晤时就说到了百姓的生计问题——税制。
唐代从李渊开始实施租庸调制：均分田产，按人头缴纳田租、服徭役、缴纳布帛。这个税制促进了大唐前期的繁荣，但它成功实施的前提在于均田和准确的人口登记，到了剧中的时期，土地兼并大量存在，徐宾说的纸张匮乏导致人口统计工作懈怠，田已经不均了，人已经死了或不在了，税还要继续缴，亏空的税加在活人头上，大量百姓不堪重负逃走成了黑户，百姓的生活已经开始走向下坡路。

长安就像一个易碎的花瓶，表面上看起来绚丽无比，内里却是数不清的权力纠葛和黑暗。就像张小敬所说，长安的另一面会慢慢将人吞噬维持着虚伪的表象。
四、盛世余晖：无间炼狱长安城
处在盛世余晖的盛唐还遇到一个大问题：各股势力贪恋长安的最后余晖。为了这些，各股势力相互安插暗桩，亦敌亦友、非敌非友的各色人等上演了一出无间道的好戏。一幅“长安无间道”的画卷就是这样在大家眼前徐徐展开。
这里的“无间道”不仅是剧中人物的身份，更是人内心的各种挣扎，进入无间道的人物有这么几位。
徐宾，他是供职靖安司的史官，创立了唐朝的“大数据”技术：大案牍术，并依靠此术搜索信息、管理城市治安。
一开始，他凭借大案牍术找到了可以抓捕狼卫的不良帅张小敬。之后，因为跟张小敬有故交而被司丞李必怀疑，之后的故事才表明：他与张小敬本来就认识，因为钦佩张小敬不想让他在牢中等死，便编制了大案牍术选出他的故事，想让张小敬脱身。因为本意是好的，徐宾也重新获得了李必的信任。