封神大战前，截教聚集殷商，拜将入相，为何阐教却没人下凡做官？(6)

惟乃丕显考文王，克明德慎罚。——《尚书康诰》
《尚书康诰》是周武王的儿子周成王任命康叔治理殷商遗民所发布的一道诰命。康叔是周文王的儿子，周武王的兄弟，所以称周文王为“考”，先父，对过世的父亲的一种尊称。

周文王秉承的一套治理理念就叫作“明德慎罚”。“明德”即是尚德、崇德、敬德，以德为先的意思。“慎罚”即是慎重、谨慎，多用恩惠，尽量少用刑罚的意思。二合一，即是崇尚德政，慎用刑罚的意思。由此形成了数千年的“德主刑辅”的理念，为历代王者所遵循。这是周文王给周家天子树立的一个榜样，一个标杆，一种理念。不要动不动就动刀动枪，要以德服人。
商汤800路诸侯为什么会聚集在西岐的旗号之下？宽以待人，广施仁政，宽松的治理模式，占据了道德制高点。赢得了民心，也就赢得了天道气运。
纣王何止是不敬神明，对女娲不敬，他对不起的，是整个天下。个个噤若寒蝉，道路以目，人心尽失。得道多助失道寡助。
在改朝换代的节骨眼上，纣王完败，文王武王胜出；同样地，元始天尊收人有讲究，论人品，讲的是“道德高隆”。所以姜子牙和玉虚十二金仙、燃灯道人、南极仙翁、云中子等人总拿“道德”二字说事，做神仙修的不止是神通，还要苦修“道德”。通天教主什么人都收，把个人的技能，把神通当成成仙得道的唯一标准，难免有失公允。落了下风也是冥冥注定的事情。
截教弟子精英无数，碧游宫三代弟子蜂拥而出，能力超强，德不配位，造成的既成事实就是“助纣为虐”，阻挡周武王的正义之师，违背天道气运，也就站到了天道的对立面，被天道所抛弃。