「一人之下」修行的目的之：如何做人？全性才是终点？(4)

4、唐门篇

很明确地说出了【唐门】【修行的最终目的】：看破生死关。
不是横下一条心不怕死那种看破，而是必须有漠视生命的境界。
连生死都放下了，这和全性的放下了整个世界是不是异曲同工？
而掌握丹噬，就是达到这个状态的一个证明。

5、纳森篇
你说好巧不巧，抛开眼花缭乱的大乱斗，我们能看到的关于【修行目的】明确表达，出自倒吊之口，正好进一步说了超越生死这件事——
在唐门“看淡“的基础上又往前走了一步：延续。
倒吊说他所追求的是【自由】，一种可能性很小的自由，他管它叫【主观的延续】，意思是，主观的我不受任何客观的影响，反过来利用客观世界的一切来塑造、打磨这个主观的我，最后这个我可以突破生死延续下来，这就是他所追求的自由。

而贝斯迪亚按照这个理论去实践，一定程度上可以说，成功了。
而且，神树的真面目似乎呼应了这种说法，神树更像是一个具象化的、主观得以延续的术法，它的根部，真正的圣林，是无数的主观灵魂。
但很明显，这种延续应该并不是真正的自由。
这时候我们再来回顾一个信息——
倒吊和肖恩是唯二注射了SP1后活下来的受体。
为什么只有倒吊和肖恩接受了SP1后活了下来，其他人都死了？
是不是因为他俩和诸葛青、许新一样，达到了某种状态，比如完全掌握自己、看淡生死，所以他们接种SP1就像诸葛青继承三昧真火、许新继承丹噬一样，取得了成功？