「一人之下」修行的目的之：如何做人？全性才是终点？(10)

不过话说过来，无根生这个人真的很神奇，相较于张怀爱藏爱收敛，张之维天生外露锋芒毕露，无根生天生就不卑不亢不取一毫不拔一毛。
边界清晰但自在，处在人群中但保持着绝对的自由，尊重外界的一切客观存在，欣赏万物之美，哪怕只是一个小石子
他好像一直都是那种完全掌握自己的状态，生死看得也很淡，虽然自己想活一千年也不嫌长，但并不是怕死，或者死乞白赖非要怎么样，就完全地活在当下。
放下全世界并不是无视，不是俯视，而是平视。
所以给人的感觉是清净。
就很神奇。
至于他后来像是换了一个人，突然要和三十六人结义以及最后也不知道怎么搞出了八奇技。
我觉的可能是像倒吊说得那样，找到了主观的我可延续的方法。
可以说是羽化，也可以说是转世，但无论如何我相信他不是出于贪生怕死，而是对“自由“的终极追求。
这也是这些人愿意一起干的原因吧。
而张怀义呢，在甲申之乱爆发后，过上了东躲西藏的日子，再次选择了“藏”，甚至教张楚岚“藏”——

六、张楚岚和张灵玉

但很明显这时候的藏和之前的藏已经完全不同了。
最开始的藏，是【被动地藏】，是被客观影响之后对自我的压抑，是对客观的让步。
直白点说，是一种自我阉割，让渡自己的权利以获得安全感。
而后来地藏，是【主动地藏】，只是一种对抗客观的方式，是对自我的保护。
就像老老天师说的，这个客观的特点成了张怀义实现主观自我的一个工具。
所以在这种教育之下的张楚岚，是【主动地藏】，只是隐藏自己的实力，但从未改变过自己的本心。
他从未认为自己是错的，从未嫌弃过自己，在暴露之后非常坦然地展露着自己的一切天性，鸡贼，无视世俗规则，操控型人格，有底线但不多。
他隐藏自己的真实目的、真实意图是具有进攻性目的，而不是被动性地防守。

比他棋差一招的就是张灵玉。