绛邑公主也是汉文帝之女，为何她就不如馆陶公主有名呢？(6)

不过在这个过程中，绛邑公主因为嫁到了周家，就失去了对权势争夺的机会。绛邑公主看似嫁到了权势高贵的周家，名门世家，可她不如长公主，长公主完全可以不受陈家约束。长公主还有一个实力超强的母亲作为靠山，让她有话语权，有地位。这样的“低开高走”，也让馆陶公主能利用自己的身份，逐渐成为外戚的势力的代言人。
然而，绛邑公主却是“高开低走”。虽然嫁到了豪门大族，但是却因为周胜之失去了皇帝的信任，周氏家族被汉文帝逐渐架空削弱，最终使得绛邑公主被历史记载都甚少。

三、是否努力钻营的差距

汉朝初期，道教思想盛行。在汉朝初期，道家思想最为主要的作用是对势力的调配，运用权谋手段拉拢与打压势力。不管是吕后通过打压异姓王与藩王势力，拉拢朝臣势力，还是汉文帝刘恒通过拉拢文官陈平的势力来平衡周勃武将的势力，运用的都是权谋手段。

权谋手段可以以弱胜强，但是权谋手段却不可以长时间持续维持强大。因为权谋手段虽然可以在短时间之内使得势力归拢在自己身下，可利益一旦得不到保证，所有势力就会瞬间倒覆。
就像吕后，一边打压异性王与藩王的利益，一边扶持自己的势力，在吕后还在的时候各个势力可以通过吕后的调配艰难维持着平衡关系，可是等到吕后一死，诸吕之乱马上开始。内部各种势力开始疯狂抢夺资源，最终以吕后之下的朝臣势力打败了吕后扶持的外戚势力。
公元前179年，窦太后母以子贵，因为刘启被立为太子，故而窦太后被立为皇后。窦太后与吕后所运用的手段也大致无二，窦太后在汉文帝时期就已经开始培植自己外戚势力，重用自己的哥哥窦长君、弟弟窦广国，以及侄子窦婴，使窦家成为一个很重要的外戚势力。当然这个时候的外戚还是十分倚重皇帝，这也是汉文帝在初登皇位时需要的。
公元前169年，经过十多年的经营。汉文帝刘恒逐渐稳定住了朝局，窦皇后的势力已经发展到了一个不小的势力，这个时候汉文帝就开始宠幸其他的女人，来做到势力的调配，在汉文帝后期，汉文帝是出手对窦皇后的家族进行打压的。