生者与死者的对话——揭秘朱棣死后被“升祖”的背后交易(7)

但是，到了嘉靖十年，情况发生变化了。嘉靖他居然把朱家老祖给换了！他将明朝远祖——德祖迁入祧庙，把太祖朱元璋视为周后稷（也就是朱家老祖），神主放在了正中（朱元璋死活一百多年后终于升任朱家老祖），所以此时太庙只有太祖，太宗，仁，宣，英，宪，孝，武共八个神主。
这个时候嘉靖如果要把自己老子兴献皇帝送入太庙，谁说没地方的？！
05嘉靖尊朱棣为“成祖”的真正原因
既然太庙有地方，嘉靖把自己老子升祔没有物理空间的障碍，那他为什么还要把朱棣尊为“成祖”呢，被人认为好似做了个利益交换似的，直接把老子送进去不就得了。
这就是大礼仪之争断断续续进行了二十多年的原因，阻力太大了。文官集团已经一再让步，而且让嘉靖在太庙旁边建了个世庙专门祭祀他爹——兴献皇帝。可要把兴献皇帝送进太庙实在太难了。
进太庙就要称宗，等于是给他爹一个某某宗的庙号，然后升祔太庙。这对死死抠着礼法不放的读书人来说实在不能接受。所以，嘉靖这还得跟文官集团斗。
这个时候嘉靖皇帝已经当了十多年皇帝了，位置很稳固，所以文官集团里也有愿意跟皇帝搞好关系（换句话说拍皇帝马屁呗），知道嘉靖这么多年心里一直念念不忘的就是把老子送进太庙。
嘉靖十五年，新太庙建成，“择日亲捧太祖神主，文武大臣捧七宗神主，奉安于景神殿。”看见了吗？太祖加七宗神主，等于八！
嘉靖十七年六月，致仕扬州府同知丰坊上疏言：“孝莫大于严父，严父莫大于配天。请复古礼，建明堂。加尊皇考献皇帝庙号称宗，以配上帝。”看看，还是有识趣的，尽管已经退休了，但不妨碍给皇帝拍马屁。
这里又涉及一个郊祀和明堂制度，简单解释就是按照周礼传下的规矩，皇帝得每年按时去郊外（室外）祭祀上天，还要按时在明堂（室内）这个地方祭祀上边那位帝。而且每次祭祀的时候都可以让自家合适的祖宗去配享祭天、配享祭帝。（领会精神吧）
明朝开始的时候没有明堂制度，只有郊祀制度，朱棣的儿子朱高炽（仁宗）继位后，给他爹争取的一个待遇就是“奉皇祖、皇考以配。”遂于郊祀前告太庙及几筵，请太祖、太宗并配。
就是说自仁宗起，郊祀的时候都是太祖朱元璋和太宗朱棣并配。
这个时候，一个退休官员上疏建议恢复古礼，建明堂，这大有深意。其实就是曲线救国，帮着嘉靖找个理由把老爹送进太庙。
因为这个明堂制度啊也是来自周礼，它有一个特点是嘉靖需要的，“明堂秋享，以父配之。”啥意思？就是郊祀的时候要以有功的自家老祖配享祭天，明堂制度是以皇帝的爹配享祭帝。