《拖神》：一念放下，万般从容(3)

这些大小人物守护着樟树埠，守护着潮汕平原，同样也守护着华夏民族的文化“传奇”。就连小说中的“反派”人物比如林昂、温鹏程等，也都曾经有过善良和勇敢，有过正义和抗争，他们的悲剧事实上是那个黑暗腐朽社会的悲剧，是时代大潮遗下的污泥。他们的经历从另一个侧面引发了我们的深思：个人在时代洪流中该如何自处，如何实现自我的人生价值？这也许就是这部作品的“灵魂”一问。

关于这个问题，作者用主人公陈鹤寿的成长，深刻地揭示了它的终极答案。陈鹤寿是个普通人，他没有什么超能力去拯救世界，也不是天生自带光环，他甚至一开始就落入了命运的泥淖。他曾因“造反”而受通缉，逃亡途中诱拐了天真少女暖玉，他也曾为一己私利“踏食”，引起疍族和畲族的纷争。他造神的初衷是因为看不起女神，他还为了自己的乌托邦掀起过樟树埠的血雨腥风，但就是这么个逐“利”也有“义”的小人物，却书写了一个时代的商海传奇，同时成为了抗击洋寇入侵的民族英雄，完成从普通人到“超人”的转变。
所谓“超人”，就是自己成为自己的主人，用自己的生命意志去创造、追求自身生命能量的增长和完满，最终确立和实现自己的生命意义。陈鹤寿就是这么一步步地、在不屈不挠的践行和思索中完成了自身的转变，成为了一个大写的“人”。《临济录》中有言:“欲得如法见解，但莫受人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖……”如果说人生就是一次修行，在陈鹤寿的成长中，诱惑和困难就是这路上的“神魔”，他挥刀就斩，在“破”中“立”，终成“正果”，在现实世界里追求梦想，在梦想中实现对现实的超越。陈鹤寿这个人物，不仅超越了自身，也超越了他所处的时代，成为人人敬仰的平民英雄。无论是对于人类还是我们的民族，只有拥有这样的平民英雄，历史才能丰满起来，变得更加有血有肉，有情有感，我想这大概也是作者深藏的意图，想要通过作品对人生意义和现实意义作出探究和回答。
最后我想再说说作者在《拖神》小说里架构起来的世界观。首先从小说名字来看，“拖神”是潮汕平原颇具特色的民俗活动，当地人以扳倒神偶、惩罚警醒神明的方式，祈求来年丰收富足。作者这么取名，显然不是为了引发同乡人的共鸣或外乡人的猎奇，也不是为了从存在主义的角度去讨论人鬼神是什么样的存在，而是去探索人类生活的三种主要关系：人与自然的关系、人与人的关系以及人与自我的关系。作者把这样的世界观、认识观和价值观放在樟树埠来表达，也有自己的思考：潮汕人这个族群，是中国乃至华人世界一个独特的存在。潮汕平原因为地处偏僻，自古是人犯流放之地，又是草莽英雄出没之所，由外来人组成的樟树埠，更像是改革时代的深圳，没有太多的条条框框，敢破敢立，敢于“造神”也敢于“拖神”，而诸神之争正是人类价值观之间的矛盾冲突。作者在人、神、鬼的“相爱相杀”中“神”化了人，神鬼皆因人一念而起，依附于人，没了人也就没了神鬼，这是因为人最重要的，不应该“是”什么，而是成为什么。