金学宽：易经对科学呼应贡献，中华民族等这一天，准备了几千年！(2)

图1.1 先天八卦图
八卦图是由两个易学的符号组成的，这两个符号是：阳爻（注音 yao)“—”和阴爻“--”，它们相当于二进制的1和0。在计算机的二进制中，一位二进制代码叫做一个码元，它有0和1两种状态。N个码元可以有2n种不同的组合，所以八卦图可以视为是3个码元， 23种不同的组合（六十四卦则为6个码元，有26种不同的组合），构成了对所要认定事物信息的不同的编码，古人又称之为“象”，将其视为对天地万物变化的一种直观的印象，也可以视为最早多义的文字符号。因此，象是什么，象是人类最早由大脑创造、输出的二进制编码的信息符号？这就是易经文化的核心，化解开来就是包含三方面的科学内涵：
一是，老祖宗为什么会想到阳爻“—”和阴爻“--”这样的二进制的符号？
二是这样的符号编码，为什么老祖宗会选择起于3个码元，而又止于6个码元？
三是对每一卦解读的信息，即象，是老祖宗拍脑袋想出来的，还是和当代人一样，有一条自然法则在引导人类进行思考、想象、构思和创造?
《易经》的演绎过程有多种版本，采用南怀瑾的说法则是“易更三经”。开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏；演绎八卦的，当然是周文王，发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的儿子周公又转述文王的思想，而发扬扩充之，便著了“爻辞”。为什么三圣之中却未提及周公呢？据汉儒的解说，根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中就不再提到周公了。
伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦经文王、孔子演绎成六十四卦，《易经》集大成地记载了“三圣”的丰富想象力、思辨和联想能力，是在创造现代人类文明的起点上，发生在我们祖先身上的奇迹，某种程度上是与自然法则合拍的一次智力升华。正如恩格斯所说：“我们的主观的思维与客观的世界服从于同样的规律，并且因而两者在自己的结果中最后不能相互矛盾，而必须彼此一致，这个事实绝对地统治着我们的理论思维。它是我们的整个理论思维的不自觉的和无条件的前提。”
那么，如果我们也像对待薛定谔波动方程的“玄猫”视为物理学理论一样，将玄学易经也视为古代文明的一本理论著作的话，易经就成为人类科学认知的伟大的序曲。虽然整部易经的释义和假说，有如薛定谔设计的玄猫，不可能受到当代科学严格的检验，但是在几个最主要的基本点上，易经完全符合上述恩格斯的论述，尽管三位圣人不是自觉地处于有着当代科学-哲学理论根基的思维状态，但自然规律却在引导和统治着他们思维着的精神活动。正因为如此，易经成为六经之手，在中华文明宝库中，是连贯宇宙、生命和意识之源的镇库之宝。