永乐皇帝敕命“投龙”简出土，道教第四十四代天师曾主持“国祭”｜新知(2)

遗址出土的石制道家法印。湖北省文物考古研究院供图
据康予虎介绍，现存的“兴圣五龙宫”是明成祖朱棣为兴建“家庙”而大兴武当时所奠定，后经明嘉靖年间扩建，鼎盛时期宫内共有800多间建筑。明季后，五龙宫逐渐衰败，宫内部分区域逐渐废弃，成为遗址。
作为世界文化遗产武当山古建筑群的重要组成部分，五龙宫遗址具有极其重要的历史、文化和艺术价值，其文物保护的意义十分重大。但在明末以后，五龙宫数次遭到人为和自然破坏，未经有效修缮和保护，现状保存状况极差，不利于世界文化遗产的展示。
2020至2022年，湖北省文物考古研究院联合北京大学、武汉大学、四川大学、安徽大学等高校与十堰市博物馆、武当山文物宗教事务局合作，在此开展考古发掘与多学科研究，取得了系列收获，被认为是全国宗教考古与建筑考古的一次重大发现。
出土明代国家祭祀大典重要实物“投龙”简
康予虎告诉记者，遗址内出土和保存的遗物非常丰富，有宋元明清时期的1000余件器物。除大量的勾头、滴水、筒瓦、套兽等建筑构件外，还有生活用器，及真武像、法印等礼仪和宗教用器。
此次考古发掘中，考古人员发现了一块“水简”（水井中的石刻），为石质，长50厘米，宽19.5厘米，厚4.3厘米。正面为云篆：“九河倾讫，鸟母群飞，蛟龙通道，水陌洞开，赤文玉书，驿龙风驰。”背面为告文，记录了明永乐皇帝敕命道教第四十四代天师张宇清在武当山举行“金籙报恩延禧普度罗天大醮”的内容，是国内目前发现的主持仪式人员身份等级最高的道教斋醮仪式。
“唐代以后，祭天、地、水的‘投龙’仪式成为国家祭祀大典的一部分。”康予虎称，道教的投龙简仪是在大型斋醮科仪的最后阶段将告神文简和金龙、玉璧等礼器同时投放的宗教仪式，被认为是告文送达神灵的关键环节。
专家认为，结合水简碑文和文献记载可知，此次明成祖朱棣在武当山举行道教规格最高的罗天大醮活动的目的是多重化的，既有祭献父母在天之灵的家事，又有祈福国泰民安的国事，是一次由道教天师开展的国家祭典行为。