浙江省慈溪市2024年高三上语文期末试卷及答案(13)

③而韦庄和宋之问则表达了思乡又不敢还乡，引出后文对思乡又不敢还乡的苍凉心境的表达；
④引用的诗句，增强了文章语言的诗意和美感，使“人的悲剧性实质”的表达不抽象，易于引发读者的共鸣。
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22.第一个“家”:指的是客观世界里的“家”，是某个地方、某个空间。第二个“家”:指的是精神世界里的“家”，是精神的皈依之处。
参考译文：
材料一:
我一个姓李的朋友对我说过:“我游历长安，住在娄先生家。娄先生，是个隐士，住在长安的市区三十年了。他家有个小书斋，叫做‘市隐斋’。来往的官员大多都为它写诗作赋，他想请你也为他写一篇记，希望你看我的面子写一篇吧。”
我说:“你知道什么是隐吗?隐，就是自我封闭的意思。古代的人隐于农、隐于工、隐于商、隐于医生、算命、隐于屠户、钓鱼，至于赌徒、卖粥的、看门的、酒保，无处不在，并非只有在深山之中，茅屋之下的，才叫做隐居。前人有大隐、小隐的区别，说初步懂得大道的人，对自己的信仰还不是很坚定，为了不接触贪欲，使自己的心不乱，所以隐居到山林，这是小隐:能够心平气静，不被外界的事物所迷惑，出仕或退隐，都能保持一致，对喧嚣或寂静的环境都视而不见，所以隐居在城市的叫做大隐。
以我来看，在山林隐居的人，或许称得上小隐，但在朝廷市肆隐居的人，未必都能称得上大隐。自隐居的人索要自己作品高价之后，欺骗松桂、云壑的人(假隐士)多了，更何况隐居在朝廷市肆的呢?如今侥幸取利的人，敛缩肩膀(形容取媚于别人的样子)来到市肆，翘着脚来控制行市，利嘴、长爪，争相买卖，以至于和奴仆、贩夫为微末的小利争得头破血流，挂羊头，卖狗肉，干着盗跖(春秋末期的大盗)一样的行为，说着伯夷(商周时期的贤人)的话，说‘我是隐士’，能行吗?敢问娄先生为什么隐居?”
朋友说:“卖字换吃的，只够自己用的就行了，不妨碍他的清廉:凭借诗酒在达官责人间周旋，求得一团和气而已，不妨碍他的清高。清廉和清高，本来就是古人隐居所追求的，你怀疑什么呢?”
我说:“我明白了，我替你写篇记。就算如此，我依然有点不相信，请让我用韩伯休的事情来结束我的言说。韩伯休在都市卖药，绝不让人还价，一个女子来买药，韩伯休依然坚持不还价。女子大怒说:‘你难道是韩伯休啊，竟然不让还价?’韩伯休于是叹息说:‘我本来就是为了躲避名利，今天竟然连小女子都知道了我的名字!’扔掉了草药径直走了，终身都没有回来。娄先生固然是个隐士，但是自闭的本意，不是和韩伯休不同了吗?言辞是人们用来修饰自身的文饰之物，自身将隐居了，哪里需要用言辞来文饰?这依然是寻求(自身显耀)。为什么做这种自相矛盾的事情呢? 我认为是喜欢和他交往的官员们强加给他了名声，并不是娄先生的本意。你回去后，试着替我问问娄先生。