南诏王朝二百年之（一）：南诏初起，历史古道的屐痕(14)

一千年多年后，我来到大理旅游，走在老街上，走在苍山洱海间，见到白族美女，一个个一身雪白的衣服，上面绣着花儿，一朵一朵，都是大红的，并不密，稀稀疏疏的，或大或小，缀在裤脚边，膝盖上，或衣袖上。上面有迁延的藤蔓，有葳蕤的叶子。上身，还有坎肩，多是大红色的。至于头上的帽子，帽檐周边，是红色的花儿，更上面则是白色的。一条软软的白巾长长都拖下来，衬在满月一般的脸儿旁，就如一轮月亮旁，依了一朵白色的云。一个个女子的睫毛都很长，弯弯翘翘的，如蝶翅一样，一闪一闪的，上面挂着亮晶晶的阳光，泛着丝丝的光彩。她们鼻梁秀美，玉雕一般。嘴唇红润，花骨朵一般。至于脸上，大都带着微微的笑，如苍山雪上一抹若有若无的暖阳，如洱海水面映着的花儿的影子，让人一见，不倾倒是不可能的。
这时，我无端地就想到了慈善，暗想，这样的女子，如何如此刚烈啊？
贾宝玉曾经说过，女儿是水做的骨肉。慈善，还有慈善这样的白族女子，大概都是花瓣做的肌肤玉做的骨吧。
慈善死后，皮罗阁也感叹不已，“乃封赠为宁北妃，并旌其城曰德源城”。
也有人说，星回节是从这个战事中衍生出来的。
这个故事，现在看来，仍然是一个传说：一场统一战争，是不可能凭借一把大火完成的。因为，即使那四个王被烧死，四个诏的力量并未受损，甚至，他们的抵抗会更为激烈。当年，秦王将楚怀王骗去抓住，让其老死秦地，从而出现一句话，“楚虽三户，灭秦必楚”，为什么？同仇敌忾之故。皮罗阁那样的雄杰之人，绝对不可能干出那样的激发众怒的事情。
至于星回节产生的最好解释是，“夷人以此为度岁之日，犹汉人之星回于天除夕也。会饮至旬余不息，犹汉人之春宴相聚也”，他们的星回节，有点如我们的过春节，就是一个节日而已。
在慈善殉夫的故事中，我们也隐隐可以猜测出，皮罗阁的统一，不是一帆风顺的，是充满硝烟，也充满着铁血和眼泪的。
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那么，皮罗阁究竟是如何统一的？最为真实的史实是，在皮罗阁时代，五诏已经残破不全了，三十七蛮部的力量，相对于逐渐强大起来的南诏来说，也失去了震慑力，也不用太过于放在心上了。
于是，皮罗阁桌子一拍，组织军队，开始了自己统一大业。
他的统一，当然是得到了唐朝中央的同意，否则，他还是不敢轻举妄动的。唐玄宗在接到剑南节度使王昱的奏章后，在圣旨里，在谈及其它五诏时，言辞十分严厉道，“首鼠两端，宜其残灭”，这样，就等于同意了皮罗阁的请求，也等于间接地宣告，五诏即将成为历史，成为云南境内的过眼烟花。皮罗阁呢，也间接地得到了一把尚方宝剑，高高举起，白光闪烁，见佛杀佛，见魔诛魔。