杨贵妃没死去日本？专家：众目睽睽之下绝无可能(3)

乐史《杨太真外传》则云：“虢国夫人先至陈仓之官店。”综合各种记述，事实似是这样：以唐玄宗为首的逃亡队伍，数以几千计分成三大部分。先遣队伍告谕郡县，负责安排；国忠妻子及虢国夫人也走在前面，往陈仓(今陕西宝鸡东)行进。当中则是唐玄宗、贵妃、杨国忠(杨暄与韩国夫人随同)、高力士等，由陈玄礼负责保卫。后卫队伍，以皇太子李亨与宦官李辅国等为主。马嵬兵变时，裴氏与虢国夫人当不在场。后来，她们在陈仓遭到县令薛景仙的追捕。裴氏先死。虢国夫人自未遂，被捕，竟问狱更说：“国家乎？贼乎？*狱吏答得妙；“互有之。”夫人血卡喉咙一命呜呼！可见，直到死时，虢国夫人还不知道举世惊骇的马嵬兵变。
二、为什么会出现杨贵妃没死的说法？
杨贵妃确实死在马嵬坡，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。贵妃未死之说的臆撰与猜测，本来是不必深究的。
唯独白居易《长恨歌》流传以来，人们企图从史实上寻找其中的“微意”，推断出杨贵妃可能没有死。其实，诗中明言“宛转蛾眉马前死”，死是肯定无疑的，只是用宗教幻想的形式，虚构了死而复生的意境。众所周知，《长恨歌》的创作，离开杨贵妃之死，正好五十年。

这期间，民间流传着关于贵妃的种种传说，而《长恨歌》的构架就是来源于民间传说。
民间传说杨贵妃死而复生，这反映了人们对她的同情与怀念。
前面说过，“六军”将士们以“祸本尚在”的理由，要求处死杨贵妃。如果人们继续都是坚持这种观点，那么，杨贵妃就会被当作褒姒或者妲己一类坏女人，除了世人痛骂之外，是才可能有任何的赞扬。即使她是什么人间绝色或者盛唐女性美的代表者，也不会在人们的潜在意识中产生怜悯与宽恕。
全部的问题在于：杨贵妃事实上不是天宝乱祸的本源。她不仅与杨国忠不同，而且跟虢国夫人也有所区别。高力士说“贵妃诚无罪”，这话虽不无片面，但贵妃决不是罪魁祸首，那是毫无疑问的。