恭王府与大观园(6)

花园的东路，拱门之东北有八角的“流杯亭”（又称“沁秋亭”），名取引自东晋大书法家王羲之的《兰亭集序》中之句：“有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”花园八角亭内，有青石地面刻的弯弯曲曲水流之道（水源于假山后的“二龙戏珠井”）；园主人邀请客人坐于水边，将注满酒的杯子（“觞”，为古代喝酒用的四角杯）放置水上，顺水漂流，酒杯停在谁的面前谁就要饮酒赋诗；若作不出诗，则罚酒三杯。据说，以东西看曲水，这曲水像“水”字；若是南北看，这曲水则像“寿”字。20世纪90年代，《北京日报》的文艺副刊取名《流杯亭》。当年我并不知道“流杯亭”来自何处，观罢恭王府花园的“流杯亭”，才知其广邀“群贤”之内涵。
东路另一处需要记述的是以戏楼为主体的“大观楼”。这名号，不仅令人想到《红楼梦》中的“大观园”；也令人联想到大观园内戏班教习女戏所在的“梨香院”，林黛玉路过其后墙时听到了《牡丹亭》的曲子而动情。这大戏楼，顶部取三卷勾连搭式。戏台上端匾额为“赏心乐事”，楼内四壁和顶部有彩绘开紫花的藤萝，使观众恍若在藤萝架下看戏。恍惚间，我似乎听到了笙管笛箫声和咿咿呀呀声；猛然间，我又想起《红楼梦》中甄士隐解注《好了歌》的词：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场……乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡……”
在榆关内东边不远处，有一座小土山；但石砌小路被绳带圈拦住了，不知为哪桩。此事跟一位熟悉恭王府的老友说起，老友告诉我，那小山上建有“四仙庙”，也称“仙家楼”。旧时民间称为“四大仙”的，是狐、黄、白、柳。列为四仙之首的“狐”，在民间被认为具有灵性，有道术。巫师作法时，往往称自己狐仙附体。“黄”，为“黄大仙”黄鼠狼，民间又称其为“黄二太爷”，具有神秘性，可控人的神态。“白”，为“白仙”刺猬，民间称其精通巫术，会治病。“柳”，为“蛇仙”，最著名的是《白蛇传》中的白娘子和小青；在庙会的高跷表演中，那一身素妆和一身青妆的佩剑舞者，当为“白蛇”和“青蛇”二仙。
在恭王府花园，我印象最深的是东路东墙附近的一排东房中，有著名红学家周汝昌先生的生平及著述展览室，室内墙上悬挂着周先生像。周先生生前为中国艺术研究院研究员，多少年致力于《红楼梦》和曹雪芹研究，是我非常敬重的学者。在恭王府花园内开辟先生的展室，当为恭王府增辉。
恭王府花园，有“翠锦园”之名，据说是奕之孙——溥儒（即画家溥心畬）所取。但这园名并未广泛流传，人们早已习惯称之为“恭王府花园”。