从爱生忧怖，真爱需要“回头”(2)

这种事先说好一个约定但最终又没有遵守约定的故事常见于各种各样的神话传说。日本神话中几乎有个一模一样的故事，发生在伊邪那岐和伊邪那美之间。
因为看到了妻子死后腐朽的身躯，伊邪那岐对妻子的爱意立马烟消云散，转身就逃。而伊邪那美一路追到了黄泉国的边界，都没能让丈夫回心转意。一段因爱发起的通往冥界的旅程，成了两位神彻底决裂的由头，一段感情结束得非常不体面。

“回头”没有该或不该
和其他类似故事的最大不同点在于，俄耳甫斯不可抑制地回头，可能并不是命运使然，也不是人性弱点的展现，而真的是因为对妻子的爱，他只想早点儿看到她安然返回人间。
后世的人们在转述这个故事时，在“回头”的那一刻产生了分歧。
很多画家在描绘俄耳甫斯和尤丽迪丝离开冥界时，两人虽然一前一后，但是手牵着手。在这种情况下，俄尔甫斯若不能遵守约定，似乎只能是他自己的选择。
但维吉尔在《农事诗》中，并没有提及两人牵着手。尤丽迪丝跟在俄尔甫斯身后，一前一后隔着一段距离走过黑暗的冥界之路。由于不能确定尤丽迪丝究竟有没有跟上来，俄耳甫斯才回头确认。他可能害怕冥界路途险恶，她遇到了意外没有跟上来。
这种情况下，俄耳甫斯回头的原因是很好理解的，并且与整个故事的基调一致，那就是爱情。爱会让人不顾后果，违反规定。
就像佛经《妙色王求法偈》中说的：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”。
如果俄耳甫斯一往无前，不论路上多么危险，都可以不管身后的尤丽迪丝，他自然可以遵守约定，完成任务。只是，那样无忧无惧的他肯定也不爱尤丽迪丝吧。
失去妻子,独自回到人间的俄耳甫斯，就此隐离尘世，终日郁郁寡欢，在山野中漂泊。
这个故事或许反映了了人们对爱情的古老观念，那就是真正的爱情必定是以悲剧收场的。
在自由奔放的希腊神话中，俄尔甫斯和尤丽迪丝的爱情故事简直是一股清流，首先两人不是近亲，其次两人都很忠贞，最难得的是两情相悦。