涨知识！800年来的“好奇柜”里原来藏着这些？(5)

人们将土著运到欧洲，将他们关在笼子里或者安置在模拟村庄环境中，目的只是娱乐观赏，如同观看动物园中的野生动物或者植物园温室中的奇花异草一般。“异邦人”会被送到动物园、集市或者世界博览会上进行展览。有些展览甚至起名为“人类动物园”。
对于当时的人类学者来说，这种展示方式非常理想，他们可以对这些“土著”进行拍照、测量、制作石膏模型，且无须承担远航考察的风险。这种研究所宣称的“科学”理由是要发现哪些人种能代表介于猴子和人类之间“缺失”的物种。
 

约翰·雅各布·佘赫泽在其著作《圣经地理铜版画集》一书中将神学和博物学结合了起来，耐人寻味
对大多数欧洲人而言，“人类动物园”是他们第一次接触来自非洲、大洋洲或者美洲的人，虽然现在看来这种展览令人触目惊心，但在当时这不过是一种正常方式。
「珍奇柜里的世界观」
和朋友聊天时尽显非凡品位的超酷话题
异域品不只是好看而已，它们还隐含了欧洲收藏家看待世界的方式。这也是为什么我们可以从多种层面来欣赏异域品收藏。
异域品收藏不仅汇聚了来自远方大陆和文明的物品，而且在某种程度上还将好奇心和支配地位结合在了一起。
 

贝壳橱柜，约1690年
珍奇柜展示的是一种二元世界观：一边是我们，一边是他们，即西方文明与异域文化的对立。
有时候地理产地不过是个细枝末节的问题，人们并不关心一件物品究竟是来自非洲、美洲还是大洋洲。一件被随意贴上来自 “印度群岛”标签的物品，说不定其实来自日本或者非洲。
人们将异域物品从其原产地剥离开来，从而达到强化欧洲自身形象的目的，与之类似的做法就是古罗马在角斗场里屠杀 “野蛮”动物，用罗马帝国的霸权地位来取悦观众。