神帅韩信为何能忍受胯下之辱？看看《红楼梦》中怀古诗对其的赞赏(3)

我们先来看看《史记》里是怎么记载这一段的：
“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。”
这一段对应的，就是薛宝琴《淮阴怀古》的第一句“壮士须防恶犬欺”。
至于这个屠户姓甚名谁，史料上均没有记载。当时这个屠户跳出来说：别看你人长得又高又大还喜欢随身带着佩剑，其实你胆子小得很。如果你真有本事的话，你敢拿你的剑来刺我吗？如果你不敢，就得从我的胯下钻过去！
当时的街头，本来就熙熙攘攘。恶少这样一挑衅，前来围观的“吃瓜群众”也就越来越多了。这回，韩信并没有发怒。如果他怒了，冲动之下拔出佩剑，后果则不堪设想。
韩信只是仔细地打量了这个屠户一番，默默地弯下腰身，趴在地上，从他胯下爬了过去。吃瓜群众们哄然大笑，人人都认为韩信只是一个身材魁梧但胆小如鼠的人。薛宝琴《淮阴怀古》一诗中，“寄言世俗休轻鄙”对应的就是世人面对韩信受了“胯下之辱”后的反应。
在如今的淮安地区，关于韩信“胯下之辱”的事件，依然流传着几种不同的说法。
一种是韩信非常喜欢钓鱼和佩剑，当地的屠户看中了韩信的剑就找他要，他绝不肯给，于是屠户就让韩信从胯下钻了过去。
第二种说法是，在河边赠与韩信食物的漂母生病了，韩信想给漂母弄点儿肉吃，可是没钱买，只能去找屠夫赊账，这时就被屠户钻了空子，受了胯下之辱。
而第三种说法则是韩信被生活所迫，无奈之下偷了一点儿肉，被屠户发现了。屠户就表示说，如果韩信能从他胯下钻过去，这笔账就勾销了。
不论是哪一种故事版本，韩信忍受胯下之辱的事，被后人广为称道。苏轼就曾经说过：
“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
匹夫之勇的拔剑而起，毫无疑问地将会酿成大祸，韩信也就不可能成为后来的韩信。韩信当时为什么没有拔剑而起而甘心受辱的原因，我们并不是非常清楚。但是，他在当时所做出的的权衡，无疑是非常明智的。当街杀了屠户，只能逞一时之快；而忍辱负重继续前行，才有可能换来远大的前程。
关于“胯下之辱”和怀古诗里“一饭之恩死也知”，在后人撰写的书里有了后续。
清代丁耀亢所创作的《续金瓶梅》第三回里有这样一段文字：“如韩淮阴贫时受了胯下之辱，后来以千金谢了漂母，把恶少封了官，真如太虚浮云，有何挂碍！”