杂文｜爱是不是着了魔？(2)

因爱而受惩罚：
既然我这又不是，那又不对，我该惩罚一下我自己，我得受点洋罪：剔个短发，戴上墨镜，钻研一些严谨高深的学问。我要起个大早，外面天还没有亮就开始工作，像个僧侣。我得耐住性子，愁眉苦脸。总之，得不苟言笑，这才像一个闷闷不乐的人。我要通过衣着打扮、发式和起居习惯神经质地显出一副苦相。这不失为一种自如的避退；又恰到好处地显出可怜相的楚楚动人之处。
无中生有地制造意义：
他只是坠入情网而已——无论何时何地，他都在无中生有地制造意义，而使他激动的正是这些意义——他处在意义的撩拨之中。对于恋人来说，每一次接触都在提出需要应答的探询——需要做出应答的是对方的皮肤。（捏一下手——不寻常的烂漫印迹——掌心里微妙的示意，屏住不再动弹的膝盖，似乎是自然而然地沿着沙发后背伸出的手臂，放在对方的头渐渐后靠的地方——微妙隐秘的符号迹象构成的令人销魂的境界：不是感官的愉悦，而是咀嚼意义带来的快感。）
因为爱导致的“神志不清”：
我陷入了矛盾：一方面，我相信自己对于对方的了解要超过其他任何人对他的了解。由此，我便自豪地向对方炫耀自己对他的了解（我是唯一真正了解你的人！），而另一方面，我又常常意识到对方不可捉摸，不可控制，不可探寻这一事实；我无法开启对方，追寻他的本源，并解开这个谜。对方从什么地方来？对方是谁？我殚精竭虑，我永远无法知道。
02“爱”如何使人着魔？
“爱”的着魔状态的产生，应该可以用“藉由考虑未知的意义以获得（存在感和）安全感”来解释。

艾瑞克·弗洛姆，精神分析心理学家
法兰克福学派的精神分析心理学家艾瑞克·弗洛姆在《爱的艺术》中依照爱的对象将爱分了五类：博爱、母爱、性爱、自爱、神爱。日常讨论的“爱”多是其中的“性爱”，即“完全彻底地实现合二为一，要求自己同他人完全融合”的爱，区别于其他，是两个个体之间的爱，也可称之为“情爱”。
两个独立的生命个体，各自有不知祖传了多少代的染色体决定了其基本气质，一二十年的生命历程又在其气质的基础上刻下了各种各样的痕迹，可以说想要完全了解对方就是不可能的事情。但是，要与对方合二为一的愿望又驱使着个体去相互了解。