《唐朝诡事录之西行》：志怪传奇，各显神通(4)

龙太的假身份被拆穿
这确是一种探案手法：仔细聆听和分析涉案人员的陈述或供述，识别其中的逻辑不一致、事实矛盾或情感异常，以此来辨别是非曲直，推动案件解决。
只是探案剧中，仅仅通过言语漏洞来探案说服力不够。当事人有可能因记忆错误、情绪影响等因素给出不准确的信息，如果探案者没有其他形式的物证或直接证据加以佐证，说服力大打折扣。剧中，为了让龙太真实身份揭晓，编剧也只能让行走江湖多年的他露出马脚。
之后破除的是第四个悬念，女店主没有死。打开酒缸，酒缸中无人，酒缸底部藏有暗道，女店主通过暗道逃走。
苏无名“密室不密”的一番推理着实高明，但直接导向女店主假死的可能，仍存在逻辑上的跳跃之处——女店主如何料事如神，她假死后，众人会将她的尸身藏在酒缸之中？剧中仅通过卢凌风给出这样一个理由，“这口大缸始终敞着盖子，也许就是那女店主故意给自己留的藏尸之处”，过于糊弄了。

这属于强行把逻辑圆上
之后，苏无名推测此地（金刚寺遗址）藏有宝藏，揭开女店主等人的真实身份：猎宝人，即，收人钱财专门为雇主寻找宝物的人。第一个悬念也由此揭开，猎宝人为了寻宝掩人耳目，修建了客栈，但又千方百计阻拦他人住店。
苏无名关于此地有宝藏的一番推理能够自圆其说，但也要指出：这一过程，观众的参与感极弱，因为苏无名掌握的信息远远高于观众，编剧需要破解什么，就抛给苏无名什么，苏无名一通信息输出，直接真相大白。当观众无法通过线索自行推测剧情走向，而始终处于被动接收信息的状态，也谈不上推理的乐趣。