明武宗长眠康陵，生前是位耽乐游玩的荒唐之君？朱厚照也并非一事无成(2)

再向断烟衰草去
祾恩殿后方的第二进院落，以琉璃瓦的三座门为前门。穿过这道门，就是康陵的核心区域了。根据文献记载，中门为帝后梓宫（棺椁）、神御物等经由之门，左门（东门）和右门（西门）分别为皇帝、大臣谒陵所经之门。体现古代“居中而尊”以及尚左的礼制观念。康陵的三座门于2006年复建。
三座门后映入眼帘的便是两根方形石柱子，上有两只神兽——麒麟，这是棂星门的遗址，木质的门已不复存在，空余两根汉白玉石柱高耸着。皇陵中设置棂星门，意为帝后灵魂过此门即入天堂。
跨过棂星门，石供案和石五供立在眼前，案上居中石香炉，左右烛台、花瓶各二。香炉的盖顶上雕刻着一条盘龙，非常精美。石五供后方礓礤之上，便是康陵的标志性建筑——明楼和宝城。明楼上方最初有“康陵”二字的匾额，现已不存。
穿过明楼门洞，会看到一座琉璃影壁。影壁后方即康陵的“宝山”（墓冢），前部有弧形砖墙拦挡封土，并与方城两侧的宝城墙相接，形成一个封闭的月牙形院落，俗称“哑巴院”；院外月牙形墙体俗称“月牙城”。哑巴院正对方形城台，城台之上是歇山式明楼，形制如泰陵，因被焚毁，清乾隆年间缩建。历经数百年，顶部已坍塌。现在重建的明楼规模仍然根据清代制式，比泰陵的明楼小。
明楼的介绍牌中，英文译为“Soul Tower”，这让人不由想起墓主人也是懂得多种语言的，他对藏族、蒙古族、阿拉伯、葡萄牙等文化都有兴趣。史载武宗“佛经、梵语无不通晓”，能亲自披僧衣与藏僧诵经演法。他自封大庆法王、沙吉·敖兰（意为波斯语“少年王”或突厥语“勇敢的国王”），并以“大明皇帝·苏莱曼·汗”的身份出现在阿拉伯各国的正德朝出口瓷器上，宣示他的权威。

康陵祾恩殿遗址 摄影：张月
砖铭题字映古今
参观康陵，令人痛心的是历史上文物被毁的情景。明末，李自成起义军从北路进京的一支军队，经由康陵、定陵、昭陵时，一路焚毁陵园泄愤。康熙年间成书的《帝陵图说》，描述当时的康陵明楼：“烈焰所余，断瓦颓垣、瓮门四辟之半壁而已”，明楼内的圣号碑变成了“瓦砾中树残碑”，场景十分凄楚。明末清初的反清文人顾炎武写有一首长诗《恭谒天寿山十三陵》，描绘了他考察时的心情：“康昭二明楼，并遭劫火亡。定陵毁大殿，以及东西廊。”