这种动物，在基督教中被称作魔鬼的化身，却被很多民族当神崇拜(2)

甲骨文中的“蛇”
读到上面一段一定有很多看官认为我吃错药了，因为一个东西的伤害性而崇拜它？你确定那个词儿不是恐惧？当然，蛇有伤害性，人们恐惧它是必然的，从而也能产生崇拜的心理——这其实是多神教的逻辑。
二、多神教的逻辑
这从何说起呢？因为多神教的体系，就好比人和神的协作关系，人向神提供祭品，神向人提供恩惠。然而神里面有恶神，善良一些的神有时候说不定也会发神经病，其实在多神教里面很少有绝对善良的神，所以向神献祭祈求不要降灾就如同向黑社会老大交保护费一样自然。无论是祈求恩惠，还是祈求免于灾祸，在多神教的系统里面，都是同样性质的事——就如同黑社会保护费，即能带来老大的保护，也能免于老大的惩罚。甚至在很多民族的语言当中，神魔鬼怪几乎都是同义词，在我们国家，“鬼神”这个词是一直用了很久的，区别可能只是鬼更多带来滋扰而神更多能带来恩惠。然而在随后的历史发展当中，人们把善的因素加诸在一些神身上，而把恶的因素都归于鬼怪的作祟，鬼神就因此而分开了。

印度教的湿婆神同时具有生命力和毁灭力
我们甚至可以更极端一点说，最原始的多神教并不崇拜善恶本身，而是崇拜力量——无论是赐福的力量还是作恶的力量。伊索寓言里面说，商业的保护神莫盖亚，觉得自己应该会被商人们崇拜，结果发展自己的神像只能在别人买了宙斯神像之后当添头送人。并不是说商人们对自己的保护神没有感激之情，只不过作为一个神，莫盖亚和宙斯显然不是一个重量级的。
中国古代的一些儒生在地方发现老百姓居然崇拜项羽，白起和秦始皇这样的杀人狂，十分惊讶。其实老百姓的想法很简单——能杀这么多人，一定是天上的恶神下凡，即便不能带来恩惠，也应该好好供奉起来。我们民间不一直都说，黄巢杀死八百万，张献忠杀死三百万，都是阎王派来收魂的使者吗？