究竟什么是人的“天命”？(2)

殷商时已经有“天”字，《尚书·商书·盘庚》中说：“先王有服，克谨天命。罔之天之断命，天其永我命于兹新邑。”古人对“天”的态度是无 比敬畏的。
什么是“天”呢，“天”的甲骨文写法本是一个脑袋被着重刻画的小人，许慎《说文解字》由此记载：“天，颠也。”清段玉裁则注曰：“颠者，人之顶也……至高无上，从一大。至高无上是其大无有二也。故从一大。”从段玉裁的注解中我们可以看出“天”对古人而言具有“至高无上”的意义。
一般而言，“天”有三重含义，一是指自然的规律、法则；二是能够主宰人们命运的天神；三是把天看做宇宙的本源。
所谓命，就是令，即天之令也。无论是哪一种含义的天，人之命，都是受“天”左右的。
屈原《楚辞·天问》曰：“天命反侧，何罚何佑？”无论是罚还是佑，人的命运终归受天主宰。
唐朝诗人韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”把人的穷富归之于天命。
宋代罗大经《鹤林玉露》：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命......”，人的夭寿穷通都有天命的影响。
现代人也不免有时把无奈的命运归之为天意。

“天”与星辰