辞赋家冷为峰倾力为一山一水一圣人作赋(3)

溯其华夏载以烨烨史册，黄河哺于煌煌文渊。情开慈源， 敞襟度于万里； 河存大道，秉德仁以千年。神农守护于民族，伏羲育化于中原。孔子以礼仪为始，轩辕以人文为先。大禹水治而为圣，尧舜禅让以为贤。清明上河，开封萃其王气；秦砖汉瓦，长安引其龙涎。石器采采于流域，文光熠熠于龙山。刘晏疏河而革漕运，张骞乘槎而寻河源。其为武功，水阻倭寇之铁马；其为文道，波载汉唐之鸿篇。新台咏其弥弥浼浼之状①，硕人歌其洋洋活活之观②。万里开怀，水寄倾海之韵③；孤烟立漠，河托落日之圆④。然其古也美美，今也妍妍。因势而保生态，利导而顺自然。八盘峡恋壮丽于极致，小浪底揽浩瀚于无边。发电则千明千户，引黄则万翠万田。安澜关乎金瓯之固，盈涸关乎农耕之欢。蒸蒸乎航运以百水，滔滔乎竞发之千帆。鱼米之乡赫赫，丝绸之路绵绵。流无泛溢之虞，居有享乐之安。
不舍于斯夫之韧，吟啸于大河之宽。尔乃贤达出于时势，鸿猷兴于大川。以其无形而取无尽，以其至柔而达至坚。祸亦长河，福亦长河，赖于时代相关。
位列四渎之宗，业成五帝之伟。形灏灏而流长，脉源源而为继。媲长城之雄奇，兼大江之壮丽。泱泱绽华夏之容，湃湃畅民族之势。一水之久，在于合流所融；一河之工，在于天人所馈。看逝者以川流，向民心之本指。带河鉴其王朝兴衰，智水铭其史籍真伪。嗟夫，黄河安，天下吉。挺中华之脊梁，系炎黄之命脉。值建党百年，微风不才，期河水于千秋，祈鼎运于九域。
注：①新台：出自诗经《邶风·新台》“新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧籐不鲜。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧籐不殄。” ②硕人：出自诗经《卫风·硕人》“河水洋洋，北流活活。施众秽秽，鳢鲔发发。葭萸揭揭，庶姜孽孽，庶士有竭。”③万里开怀，水寄倾海之韵，引自欧阳修《黄河八韵寄呈圣俞》：河水激箭险, 谁言航苇游?万里通槎汉,千帆下漕舟。④孤烟立漠，河托落日之圆，引自王之涣《登鹳雀楼》，大漠孤烟直，长河落日圆。
孔子赋
夫春秋先代，齐鲁古城。王道废，礼乐崩。诸侯乱，圣贤生。弘德于古今，穷儒道于无极；立言于天地，集国粹之大成。克己复礼为其极，有教无类为其承。济济乎三千弟子，曜曜乎七十贤能。文光耀乎乾坤之浩，伦理贯乎人类之宏。安邦于礼乐之肇，扶厦于德治之声。非乾非坤，恒为天下语；非日非月，奉为人类明。
合地者曰圣，合天者曰神。煌煌儒经，师表今古，赫赫至圣，德侔乾坤。礼化之魂粹其质，儒行之博植其根。开儒家颢颢而尚，传论语炳炳以尊。纂春秋而序周易，定礼乐而修诗文。恒而周游，施仁政以负鼎；厄而不辍，创私学以爱民。求教于道本，好学于师门。尔乃非贤莫齐，则以省己；不义而利，何如浮云。孝悌以顺，朋意以敦。闻道以近，择善以邻。观乎天文以嬗替，观乎人文而鼎新。夫子肇文明于有道，中庸领经典于无垠。大易医国，大德医人。立易之道曰阴曰阳，其意亦远；立德之道曰仁曰义，其理弥真。