王的前朝之鲁哀公：在孔子葬礼上的言论，其实是国君的情绪释放(2)

鲁哀公其实是极为推崇孔子的，问题在于鲁哀公根本没有任何权力，完全就是个被架空的国君，所以那些所谓的国君生活鲁哀公可能除了吃穿用度，其他事情都无法实现。对于鲁国国君而言，与三桓之间的斗争始终就是奢侈事，即便任何希望振兴鲁国公室的国君，要想与三桓家族对抗，本身就是费钱费力的事情。在鲁国的朝臣们看来，国君要与三桓对抗，既是鲁国最大的政治事件，又是鲁国国君不可能实现的事情。鲁哀公的苦衷很难有人知道，这种苦衷还不能随时对身边的人倾诉，因为身边的人可能不是身边的人，而是三桓的人。

鲁哀公
孔子去世以后鲁哀公跑到丧礼上来，专门发表一番言语，说是孔子死后自己再也没有可以参照的贤人，这可能是鲁哀公内心的真实想法。虽然这种行为很大程度上是鲁哀公对三桓家族垄断鲁国朝政的一种情感对抗。虽然子贡认为鲁哀公在孔子生时不能重用，等到孔子死后才到葬礼上表达怀旧之情，是政治家的虚伪。但子贡不明白的是，在权臣夹缝中生存的忧虑无时不刻跟随鲁哀公，所以鲁哀公在孔子丧礼上的表达，如果说是一场政治秀不如说是内心压抑太久的一种情绪释放。