《密阳》：暖意与凛冽并存，一个被逼向绝境报复上帝的女人(3)

韩国狂热的传教文化

从这样一个个体的生命体验，却真实地展现了整个韩国社会的宗教文化和精神状态，可以说，《密阳》所描绘的狂热的教会活动和传教方式，一点儿都不夸张。

上述到16世纪末，明万历年间日本侵朝，日本传教士作为随军神父入朝，在朝半岛向百姓布道，、施洗。
直到现在，韩国半数的国民皆为基督教，遍地数不胜数的教会和传教人。遍布全球的韩国传教士，甚至仅次于美国。
在这样一个信奉基督教的社会环境中参加教会活动，不仅是普通民众的日常，更是民众情绪发泄的渠道。但是作为一个无神论者，李沧东却清醒地洞察到这种狂热背后的深层危机。
李沧东在电影中虚构了一个以上帝名义心安理得地卸下罪责，摆脱良心谴责的杀人犯。一位深明大义且虔诚布道却经不起诱惑的牧师，以及不知人心险恶而幻想上帝能拯救一切的李申爱。

李沧东要反对的并不是基督教本身，而是韩国社会畸形的基督信仰的生态下形成的功利性的盲目信教和强迫性的传教方式。
电影中有这么一场戏，就是申爱鼓足勇气走进监狱向凶手表达宽恕，那场戏是这部电影里面最具讽刺的地方。
当申爱终于能坐在凶手面前亲自表达自己的宽恕的时候，她怎么都没有想到凶手会说出毫无忏悔的话语。