「2023（癸卯）年公祭中华人文始祖伏羲大典」探游天水伏羲庙(4)

伏羲氏生于成纪，都于陈。从甘肃天水“羲皇故里”，到河南淮阳“太皞之墟”，以蛇为图腾的伏羲氏部落顺着渭河—黄河逐渐东移，如鱼骨一样地向四周传播，伏羲文化传播到了齐鲁、燕赵、湖广、云贵和四川一带。在艰难而漫长的迁徙过程中，不断融合其他部落，叠加其他部落图腾，汇聚而成龙马形象。其实就是远古时期各个部落图腾的总和。
先天殿东西两侧是碑廊和朝房。碑廊记事，朝房东有文华殿，西有武英殿。文官居文华，武官居武英，待先天殿金鼓鸣号，依次登殿，恭候朝议。
按照“前朝后寝”的建造布局，后院为太极殿，又称寝殿、寝宫。殿内明间后部也设置神龛，塑伏羲圣像，与先天殿造型相似，尺寸略小。伏羲身披黄裳，双手托举八卦，似乎在向朝拜者讲述八卦的哲理。
太极殿内两侧悬挂伏羲功德图。据唐代史学家司马贞补《史记·三皇本记》记载“伏羲氏仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔。养牺牲以供庖厨。有龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。作三十五弦之瑟。”历代都把伏羲作为人文始祖来祭祀纪念。
太极殿明间檐下现悬中国现代书法大家沙勐海先生九十高龄时所书“太极殿”匾。书法苍劲浑厚、大气磅礴。明间檐柱悬陕西师范大学教授、天水籍霍松林先生撰书长联抱柱瓦对：“广殿壮秦城应力挽颓风返朴还淳思太极，全民兴汉业须弘扬正气图强致富纪新元”。
太极殿后是后花园，即伏羲庙第四院。这也真正体现了宫廷式建筑“前有宫，次有寝，后园林”的规制。“见易亭”居中，坐落在绿茸茸的大草坪上。柱上悬挂“德合天地，恩泽神州”楹联，还有“羲皇故里”石碑坐落其中，与园内碧草修竹，绿瓦红墙融为一体，成为庙内一处闻名全国的人文景观。
从1988年开始，天水市政府恢复了公祭伏羲氏活动。2005年，公祭伏羲大典升格为省祭。2013年，公祭伏羲大典由国务院侨务办公室、国务院港澳事务办公室、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会和甘肃省人民政府共同主办。2014年，首次实现了海峡两岸“同根同祖、中华共祭”。
随着公祭伏羲大典规格升高，规模增大，活动的影响力也越来越大。每年公历6月22日，来自全国各地及海内外的华夏儿女，齐聚天水西关伏羲庙。以虔敬之心聆听祭文，屏息静气观看乐舞。之后步入庙内，瞻仰伏羲氏圣容，感念伏羲氏功德。心中升腾起对祖先的崇敬之情，对中华文化的认同感和自豪感。而散落在伏羲庙各处的匾额与楹联散发着中华文化耀眼的历史之光，中国元素与中国符号常常让人驻足观望，久久思索。