弄玉：箫韶入青冥(2)

“国之大事，在祀与戎”。在中国的古代社会，祭祀神灵无疑是邦国的头等大事。秦人在雍城附近建立了雍五畤（zhì古代祭祀天地五帝的固定处所），用来祭祀天地等最高神灵。（注：早期秦人以半游牧部落的形式迁徙，非常喜欢在祭祀点附近定居，或将祭祀点修建成都邑。《史记·秦本纪》记载：襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤）
所以，雍城对秦人来说，这里并不只是一座简单的都城，而是维系秦人精神世界之所在。（注：《左传》记载：国之大事，在祀与戎，祀有执膰（fán古代祭祀用的熟肉），戎有受脤（shèn古代王侯祭社稷所用的肉），神之大节也）
雍城作为都城的几百年中，无数秦人的祖先都埋葬在这里。所以后世历代加冕的秦公、秦王，每年都必须来此祭祀。（注：历代秦人四大陵区：天水陵区、雍城陵区、栎阳陵区、咸阳陵区）
“襄公得其名，穆公得其实”。雍秦时期的秦穆公（公元前659年-公元前621年）是秦国历史上第14位国君，在位39年。他执政期间，广纳贤士，大胆任用“非本国”的人才，开秦国任用“客卿制度”之先河。（注1:《史记》记载：景公问孔子曰：昔秦穆公国小处辟，其霸何也？对曰：秦,国虽小，其志大；处虽辟，行中正，身举五羖（gǔ黑色的公羊），爵之大夫，起累绁（léi xiè牢狱）之中，与语三日，授之以政，以此取之，虽王可也，其霸小矣；注2：《汉书·地理志》记载：霸水亦出蓝田谷，北入渭。古曰兹水，秦穆公更名，以章霸功。”可见其追求霸业之心切）
秦穆公（嬴任好）通过几次干预晋国的内政，终于把秦国的政治影响力扩展到了中原。又通过一系列对戎狄部落的兼并战争，从西戎那里获得了大量的土地、人口；逐渐把统治范围扩大到了今甘肃、宁夏等地，开始了真正意义上的：秦国崛起。（注：《秦孝公招贤令》记载：昔我缪（穆）公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟（dí），广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美）
尽管秦穆公（嬴任好）本人励精图治，手下的文臣武将也都鞠躬尽瘁，但是却没能成为真正的中原霸主。因为他的霸业被他一手扶持起来的晋文公（重耳）夺去了。之后，秦、晋两国不断交战，在这个过程中秦国败多胜少，秦国东进的道路始终被晋国牢牢地扼住。
折戟东征，称霸西戎
秦穆公三十二年（公元前628年），晋文公（重耳）病死，其子晋襄公（姬驩huān）即位。秦穆公闻讯，便想借此机会打败晋国，谋求霸业。他对谋士说：我曾几次帮助晋国平定内乱，就连他们的国君都是我拥立的。理应由我出任诸侯的首领。只因晋国战败了楚国（公元前632年城濮之战），我才把盟主的位子让给晋文公（重耳）。如今他已经死了，我还忍让什么，是时候和晋国一争高低了……