马背上一统女真，建立满族八旗，努尔哈赤如何动摇了大明王朝？(10)

这就来了，我们是不是经常在电影、电视剧中看到所谓的“八旗子弟”，你是正黄旗我是正红旗等等，是不是很耳熟，但一般人说不出到底是哪“八旗”。现在看个详细。在1615年，努尔哈赤正式明确“八旗制度”，即正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝。正黄、正白、正红、正蓝四旗没有镶边，是整个颜色的旗帜。顾名思义，镶黄、镶白、镶红、镶蓝则是镶了边的，黄、白、蓝三色旗镶了红边，红色旗镶了白边。八旗制度是女真族（后来被努尔哈赤的儿子清太宗皇太极改称满族，另文再续）“以旗统人”兵民一体、军政合一的社会组织形式，这种制度将满族全部人口都编入了八旗之内。越来越多的人口怎么编进八旗？看一下每个旗的架构：每三百丁立一牛录额真（佐领）；五牛录为一甲喇，设一甲喇额真（后称参领）；五甲喇为一固山（即为旗），设一固山额真（后称都统）。
也就是说，每个旗由参领、佐领和个人组成。八旗制度虽然源于女真人的狩猎组织，并在此基础上加以创新，但其最本质的精髓得到了传承，即对义务的负担和权力的分配都是以八旗为单位。任务八旗分，土地八旗分，抢来的人口、钱财和牲畜同样分为八份。这种平均分配制度聚合了八旗的凝聚力。八旗制度是在女真氏族联盟制残余的基础上发展起来的一种制度，是封建社会的产物，一定意义上讲，从根本上肯定了一些人的社会地位，但也相应否定了一些人的社会地位。八旗的创立，不可避免的会导致社会分层，有了分层也就会滋生一些难以调和的矛盾。当然，就其女真发展史而言，其优越性也是得到肯定的，它把涣散的女真各部联结起来，形成了一个组织严密的社会整体，消除了各部差异，巩固了女真统一事业的成果，促进了满族的形成，为努尔哈赤后金政权的建立奠定了坚实的基础。
十二、灭亡乌拉组织架构的顶层设计循序渐进，以文化心按部就班，有“八旗”护法，有满文凝聚人心，仗打的更有了目标和动力。明末乱局纷生，天赐良机，时不待我，抓紧抢地盘。拔掉海西女真哈达这个肉中刺，还有叶赫这根眼中钉。叶赫比哈达难对付的多。海西内战，哈达就是被叶赫打得满地找牙。那怎么了打叶赫，直接上，硬碰硬？虽然此时的努尔哈赤兵强马壮，有了足以和叶赫抗衡的资本，但努尔哈赤并没有贸然行事，原因之一是因为叶赫有明政权在为其撑腰。努尔哈赤几年前大不违吞并了哈达，与明政府结下的梁子还在，他不想再次激怒明政府，过早暴露自己的野心。他隐忍着，像一只隐藏在草丛中的猛兽，伺机寻觅最好的猎捕时机。不能直接攻击叶赫，那就选择曲线救国的另一条路径——先拔除叶赫的羽翼。1607年，东海女真瓦尔喀部斐优城（吉林珲春一带）首领穆德黑，为了摆脱乌拉部的控制，自愿归顺努尔哈赤。