从“斯德哥尔摩情人”看林夕笔下的病态人性(3)

我认为林夕在这歌用上这佛教观念一方面是讽刺「我」妄想自己伟大得接受虐待然后就可以带着爱的那个「你」一起走出苦海；另一方面是指「我」一直与「你」在一起其实就是一直沉溺在苦海当中。

但无论是伟大成狂
还是受害受用犯贱犯到被虐成狂
看着是谁令幸福给殓葬
别喊冤别叫屈别诉苦在这宗惨案
全赖我忍受才令你享受
我是同谋绝对是同谋
林夕以直斥其非的方式作结，他认为毁掉幸福的实际上是「我」自己，不应该再喊冤叫屈，在惨案中施虐者和被虐者都同样要负上责任，被虐者是主谋，但甘愿被虐者也是合作以爱之名伤害彼此的同谋。

可怜的人都有其可恨之处，从〈斯德哥尔摩情人〉中，林夕指出了在一段关系中，被虐的也不一定值得被可怜，施虐的固然有病，但自愿被害的病态人性岂不是更可怕更疯狂？