《过昭关》｜浅谈《过昭关》的理性思辨(3)

艺术来源于生活又高于生活，艺术创作并非把对生活的照搬照抄定义为真实，优秀的艺术作品追求事物的本质，形式服务于内容，往往对于伪真实嗤之以鼻，这种脱离本质的创作是失败的，不能引起共鸣的。
影片客观真实的展示了人物所处的社会环境和自然环境：村民之间互相信任、互帮互助，略微清苦的日子倒也不难捱；粗犷原始的乡村景观，瓜地硕果累累，小路满是车辙，天然去雕饰之美令人心驰神往。这里的农村未经修饰尽显真实，没有如自媒体短视频之流刻意美化，也没有将农村的衰败落后放大，一种自然而然意境悠远的乡村情调令人回味。
2、低调克制的情绪渲染
导演采用公路片的形式来拍摄《过昭关》，大部分公路片会展示人物性格的转变，在路途中的经历是性格转变的基础，但是，无论是朴素的经验主义还是豁达的处世哲学，对爷爷而言都已经根深蒂固，从始至终不会有太大变化。

构成戏剧情节的基础是戏剧冲突，没有戏剧冲突会被指摘过于平淡，但是一些平淡的矛盾往往被组成有声有色的冲突，矛盾双方有足够的冲击力，冲突的最后爆发是格外强烈的，我们称之为高潮部分。反观影片，影片的高潮是什么？
爷爷最终与老友相见，戏剧性的一幕是爷爷认错了人，帘子后的老友偏瘫在床，双手颤颤巍巍握住爷爷的手，老友间的寒暄不过短短几句，爷爷便起身离去，认错的病友替老友传话告诉爷爷路上慢点，三门峡之旅至此结束，导演在处理本应最具有情绪感召力的片段时极为克制，没有痛哭流涕没有相拥而泣，只有简单的“路上慢点”。