《辛弃疾1162》：在武侠与历史之间，也在娱乐与严肃之间(6)

即便不提完颜亮对汉人文化的吸收。前期金军南下占据中原时，启用汉人已经非常普遍，像主帅完颜粘罕重用高庆裔（渤海名门高氏），更著名的是与宋人从东面打到西面的完颜兀术，也非常重视汉人，像身边的赵元尤为看重，一直是心腹。另外还提拔韩企先、蔡松年、曹望之、许霖，都是北方各地留存的汉人才子，像蔡松年是当年宋金联合灭辽，短暂收回燕京时派守燕山府（就是今天的北京）的蔡靖之子，也是诗词书法高手。
之所以会如此，因为金朝也在宣扬中华正统，从金熙宗引入中原制度到完颜亮以中原为重心，提倡融合，试图统一南北，再到世宗安抚稳定，带出“小尧舜”的名声，实际都表明金朝对中华名义的争取和巩固。
所以像与辛弃疾在北方齐名的党怀英，两人当过名士刘瞻的学生。党怀英比辛弃疾大几岁，同样是北宋世家子弟（祖上党进是宋朝开国勋贵），党怀英就没有那么头脑发热，他就积极参加完颜亮提倡的科举。要说党怀英的态度，可能与党氏家族不算汉人有关，党怀英一家来自河东朔州，属于边塞，推断是党项族的可能性很大。
宋辽金时期虽然互相对立，但各方对外族人才都比较宽容。宋朝对正统传承更为看重，境内外族也不少，如赫赫有名的杨家将，杨继业在北汉扬名立万，来自西北麟州（今陕西省神木县），娶佘太君，严格说姓折，正是河东党项姓氏，可见北宋时期的史料《宋朝事实类苑》说明。传说的杨门女将穆桂英，同样是党项姓氏。麟州汉人杨氏和党项联姻一直有深厚渊源，可见汤开建先生的研究。也包括北宋著名的米信、米芾家族。只不过这些家族入中原多年，都已经非常汉化，所以党怀英、米芾这些和汉族文人已经没什么区别。
因为历史上有专门所谓“遗民”文化心理，宋末和明末是两大热门阶段。如党怀英、蔡松年，乃至熙宗年间被害的宇文虚中，这些人在金朝为官，对宋朝有怀念是客观事实，未必一定要表现出反对金朝的行动。包括辛弃疾崇敬的祖父辛赞，既在伪齐当官，也在金朝当官，不过是心里的一种情结而已。