《辛弃疾1162》：在武侠与历史之间，也在娱乐与严肃之间(7)

电影中辛弃疾对伙伴说开封怎样怎样，都出于辛赞亲眼所见，只不过辛赞时代的开封，距离靖康时期较近，那种怀念宋朝的情结的确更加显著。客观来说，辛弃疾对辛赞当年心向宋朝种种描绘，很多是出于后来身在南宋，为了彰显一份忠义进行追忆，为了鼓舞激励南宋的文人士大夫，难免还有一些渲染和美化。
多年来受文艺作品影响，尤其流行的港台武侠小说和影视，容易被好看的戏剧冲突把艺术真实概念化。反映宋金这个背景最著名当属梁羽生的《狂侠天骄魔女》 ，辛弃疾、耿京乃至南方的虞允文都出现，对汉人、女真、契丹各方矛盾都有体现。梁羽生比金庸相对传统，也在武林天骄檀羽冲这个金人角度开始有动摇。到晚期再单独写《武林天骄》，心里更为纠结，已经发现对金宋矛盾和汉人女真的矛盾不能简单对立，一般文艺作品想要挖掘诠释，深化好主题，实在太难。
即便金庸比梁羽生更进步，后期的《天龙八部》对萧峰的境界塑造历来广受称赞。放在历史背景下，实际萧峰的定位也不太成立。因为我们思考萧峰的出身是否平等种种，他的英雄气概所谓超越宋辽界限，这种设定根本就立足在汉人的夷夏心理。萧峰的身份纠结完全来自他是汉人抚养长大，更错位的是，金庸设定北方的丐帮一定是暗中反对契丹，站在宋人立场。当时的江湖草莽到底会不会像小说那样抱有宋辽观念，在历史情境下实在都成问题。
像《射雕》《神雕》设定全真派，金庸很清楚历史上王重阳、丘处机、王处一等人根本不反对金朝，他们很受推崇，甚至可以说全真派是积极迎合金朝统治。假如不是如此，当时派别林立，全真教不会在金末元初短短几十年就成为北方最大宗派。尤其王处一在金朝的影响和功劳比丘处机大得多，《射雕》写王处一出没北方燕京遇到郭靖。金庸明明知道真实背景与小说完全相反，假如“尊重”一点历史，杨康在金人王府做小王爷，王处一和丘处机不晓得该多么兴奋激动吧，因为身为出家道人，他们对族别身份从来没太多执念。
再如金朝后期势力更大的义军红袄军和首领杨妙真李全夫妇。他们是典型的江湖豪杰，两人都以枪法闻名。蒙古木华黎开始灭金，先收买李全、杨妙真对付金军，红袄军占据青州益都，南下进发淮南的楚州。南宋发现他们势力渐大，拉拢李全、杨妙真定下协议帮助收复淮南山东。由于宋军相距遥远，实际李全是希望得南宋提供粮饷。宋军痛恨李全拿了钱不办事，还试图进犯泰州，反而是宋军消灭这个汉人的义军首领。
所以《辛弃疾1162》最大问题是，辛弃疾和耿京这批义军代表的江湖草莽并不一样，大量当时义军只是看重生活质量，稍有机会就为了占据山头，称王称霸。像辛弃疾那样有忠于宋朝观念的人十分罕见，也因此才显得辛弃疾的光芒闪耀，被后世广为传颂。