神奇的14天周期，其中隐含着什么样的道理？(3)

那么，14天和7天有什么关系呢？
这里要涉及另外一个道理，也是数理模型，叫做：一阴一阳之谓道也。
一个阳周期七天，搭配一个阴周期七天，一个大的循环14天周期就结束了。
当然，七天周期，还是有其他依据的，比如周天二十八宿对应四个七天周期，就是28天对应二十八宿，有一个周天循环周期，这是天文的对应关系。
中国古人运用二十八星宿作为观察宇宙的坐标标志。二十八宿，又叫二十八舍，每宿舍中包含若干颗恒星。古代先贤极尽科学合理地把宇宙星空分为二十八个星区，以用来说明日、月、五星运行的位置。
二十八宿的名称，若以地球作为参照物，自西向东排列为：
东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；
北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；
西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）；
南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。
根据星度变化的差别不一，将东西南北四域各纳七宿，古人又称其为“四象”。
在《太始天元册》和《黄帝内经.素问》五气运行大论篇中的记载：“丹天之气经于牛女戊分，天之气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氐昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则于天地之门户也。”

上图为中国古代著名的五气经天图。
根据传统历法和天文观察，月亮周期是27.32天，从初一月朔到十五月望，有十四天的相隔。
中国古代，根据各自天文现象的对比差，比如月朔月望和二十八宿的相对位置，可以推断出来，接下来的天气状况。
比如：月离于毕雨滂沱（月离于毕，俾滂沱矣），这句话来自先秦的一首诗：
渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不遑朝矣。
渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷其没矣？武人东征，不遑出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。