道生一，一生二，二生三，三生万物！(2)

二、道生仙
因为有生，世间有了仙。对于神仙，一般指长生不死、修炼得道的人，《汉书?艺文志》称：“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”有时神仙也叫“仙人”、“真人”，统称“仙真”。从广义和道教神学来看，神是先天的，出于天地未分之前，称先天之圣；仙是后天的，是世俗中修炼得道的人，称后天仙真。
庄子将其分为真人、至人、神人、仙人等，真人指修真得道的仙人，至人指悟真大道的人，神人指神妙至真的人，仙人指修炼得道，神通广大，变化莫测，而又长生不死的人。
在这当中，神人也好，真人也好，他们都离不开一个“道”，《道德经》第59章：“有国之母，可以长久，是谓深根固蒂，长生久视之道。”可见“得道”是“成仙”的前提，所以神仙是拥有道的。
《列仙传》称道教神仙东王公为“大道醇精之而形成”。《古今图书集成?神异典》卷222则称西王母是由“西华至妙之气”所化生，“生而飞翔，以主神元奥于渺莽之中，分大道醇精之气，结气成形”。《三官宝诰》则称三官大帝“道冠诸天，恩覃三界”。《普化宝诰》称九天应元雷声普化天尊“至皇至道”。
《元始天尊说北方真武妙经》称真武大帝是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继统王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，遂越游东海，又遇天神授以宝剑。入武当太和山修炼，居二十四年功成圆满，白日飞升。可见无论是先天的神还是后天的仙，他们均具有道性，正因为如此，人们称他们为神仙。
再有长生久视是神仙的特质。长生久视，就是通过修炼，长久生存。长生久视的真实含义，是指肉体上的长生和精神上的不死。所谓肉体上的长生，就是在尽其天年（道教认为人的天年是一百二十岁）的基础之上，进一步运用修炼接命之法，把肉体生命继续延伸，直至达到极限为止，此即所谓长生，而非永远不死。
所谓精神上的不死，就是通过性命双修的真修实证，由性命合一，进一步证到天人合一，生道合一，将自身有限的生命，融入无尽的宇宙运化之中，从而达到生命的长在和永恒。千百年来，道教修道之士始终以守精固气作为成仙之首要。他们把精气神视为生命之三宝，提出“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”。合道即可长生不死，成为神仙。