道生一，一生二，二生三，三生万物！(4)

陈景元注《道德经》说：虚无生自然，自然生道，道生一，一变而有物。道为虚之虚。无之无，自然之自然，混洞太元，冥寂渊通，不可名言。然而动出变化，谓之混沌，即一。浑沌一，相离散生清、浊和三气，各为天、地、人三才。三才既具，万物化生。张伯端《悟真篇》则以宇宙生成理论作为其炼养学说的基础，将道与万物的关系阐发得淋漓尽致，说：“道自虚无生一，便从一产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌。”这样就将无形的道与有形的万物紧密地联系在一起。

四、道生活
因为有生，万物有活。道生化万物以后，万物为了生存与发展，以道为榜样，努力践行大道。
宇宙有道，各星系与球体之间按照一定的定律运行发展。这个定律被称为暗物质、暗能量。
微生物有道，在肉眼看不到的环境里有序地生长繁殖、生理代谢、遗传变异、生态分布和分类进化。这个有序被称为种。
生物有道，在自然环境中有规律地发生、发育、发展、消亡。这个规律被称为基因。
植物有道，在阳光下、土壤中、水里有序地繁衍生长。这个有序被称为光合作用。
动物有道，在大自然中有规矩地繁殖生育，传承衍生。这个规矩就是适合生存。
人有道，在自然界中有常地繁衍生息，传宗接代。这个有常就是精气。
人是宇宙万物之灵，依道而行可上晓天文，下知地理；可天人感应，天人合一；可入水不溺，入火不焚；可通天达地，出入幽冥；可身心健康，长生久视。因此，人要活，必须重视生。重生、乐生是衡量人有无道有的标准，也是道教化人的基本原则，
对生命价值高度重视和充分肯定，是道教化世人始终不渝的传统。《道藏》中首部经典《度人经》开篇便强调：“仙道贵生”。早期道教经典《太平经》卷114说：“要当重生，生为第一。”后来进一步发展为《老子想尔注》第25章说：“生，道之别体也。”刘宋时期《三天内解经》则宣称：死王不如生鼠。隋唐之际问世的《太上老君内观经》把道教化世人的理想追求概括为“生道合一”。