从日本狼人杀出发，窥见ACG作品中日本动物神明信仰的一角(5)

猿猴拟人后作为被祭祀对象的石像
美作国（今，冈山县）的中山及高野有神，中山的神体是猴子，而高野的神体是蛇。中山的神及高野的神都在一年一度的祭祀日要求人们进献未婚女性。
有一年，家住中山附近的一个少女被指定为来年的祭品，母女每日哀叹不已。
这时，一个来自东国的青年猎人牵着两匹猎犬来了，看到被指定为祭品的少女以泪洗面，便向其母亲打听原由，并表示如果把姑娘嫁给自己便可以替代姑娘去赴死。
于是，猎人悄悄地从山上把猴子引诱下来，训练猎犬练习咬猴子。
在祭祀日来临之时，猎人身上佩刀，与两只猎犬一起替代姑娘钻进了装祭品的长方形大箱子。
大箱子被宫司等人抬到神前，身长七八尺的大猴子坐到箱子前面，又有一百多只猴子绕其左右喧哗。
猴子们的面前摆放着砧板和大刀，还有醋、盐等作料和酒。
终于，大猴子等打开了箱盖，猎人和猎犬跳出来把大猴子按在砧板上，并杀光了其他猴子。这时，有神附在一个宫司身上说：“从今以后我再也不索要祭品了，请你救救我吧。”
大猴子被放开跑到了大山里，猎人与姑娘从此结成夫妻过上了幸福生活，而神再也不来索要祭品了。
类似山神河神索要祭品的桥段，在各类民族的文化之中均存在着，在这段故事里可以看出来猴神并不是完全作为善神崇拜的，日本的八百万神明的神道信仰之中也存在着恶神，他们是畏惧、同样是祭祀的对象。
猴子也有作为善神崇拜的场合，猴因为繁殖力强，在旧时被赋予了异样的神秘色彩，在民俗中把猴信仰与妇女孕育及幼儿平安结合到了一起。在关东地区，例如埼玉县的仙波神社、东松山市吉见观音的山王神、比企郡的日吉神社都是祈祷安全分娩、母子平安的著名神社，在那里请来的“绘马”是身披红马甲的猴子抱着一个桃子，是安全分娩、母子平安的护身符，据说它还可以治愈妇女病，睡觉时抱着他还能够受孕，很是灵验。在和歌山市的有本有一个山王小祠，里面放满了瓦形猴像，据说临盆的产妇要到那里借回来一个摆放在枕边，安全分娩后则到一个叫做瓦町的地方买一个同样的瓦偶猴配成一对返还回去。