《水浒传》的故事源头，其实是南宋的民间抗金武装(3)

有了这一段历史作为背景，《水浒传》中许多话便都有了一种意义。
比方说，玄女娘娘对宋江的训示，和天门石碣上的“替天行道，忠义双全”，恐怕就是当年宋廷训勉忠义民军的意思。大聚义之时，一百零八人的盟誓词中，有“但愿共存忠义于心，同著功勋于国。替天行道，保境安民”的话，这些大概也反映了一些忠义武装的誓言。“替天行道”这很重要的四个字，在玄女圣训、石碣天文和众人誓词中都有，联系历史来看，这四个字便是宋廷在责成沦陷区内的忠义队伍去代替官府抚恤柔民，所以在大聚义的誓词中，“替天行道，保境安民”是连接着的，这是一而二、二而一的事。试想，草泽英雄矢誓要同时“共存忠义”与“保境安民”，除了是反映金境内的游击武装表示仍宗赵宋而抗金保民，还可能是怎么一回事？梁山泊里“忠义堂”前竖一支写着“替天行道”四字的杏黄旗，这幅图画，不是正代表一个典型的两河或山东忠义武装的山砦吗？

♦ 按忠义人的逻辑，“替天行道”之“天”指的是赵宋天子
《水浒传》对皇帝的态度，曾使许多人困惑不已，我们凭这一段史实，可以解释得很自然。《水浒传》只反官吏，不反天子，痛斥蔡童高杨“四贼”之余，却赞颂徽宗皇帝为圣明。我们依史实来解释，这种忠心便是那些忠义人马的态度——忠义民军的出身，是以溃散的官军和地方自卫组织为主，他们成为法外之徒是因为所在地区的宋地方官府已经崩解了，他们又不甘受制于金，所以叫他们作忠良。徽宗是很可责备的，他断送了江山，可是传讲水浒的忠义队伍却很可能特别不愿对他出言詈骂。
再如，阮家弟兄在第十九回对付缉捕使臣何涛之时，唱过两首很奇怪的渔歌：
打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。
酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。
老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。
先斩何涛巡检首，京师献与赵王君。
据汇校本《水浒全传》，两歌都载在这小说的一切重要版本里，不好轻易说是手误。我们若以忠义军的史实来解释，这些歌中的忠君意识，便是忠义军的意识。可是，这里头还有个问题，那就是这种意识与阮家弟兄的其他行动并不一致，他们一向对朝廷无好感，后来又“倒船偷御酒”，读者从不闻他们说过“奸臣瞒蔽圣明天子”之类谅解皇上的话，那么他们为什么要对皇上尽忠呢？