《西游记》中众大圣(2)

六大圣
《西游记》里的七大圣兄弟团包括：牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、美猴王。他们分别号称：平天大圣、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣、齐天大圣。而在《陈巡检梅岭失妻》中，齐天大圣是弟兄三人：一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣（三不猴）。在明初杨景贤《西游记》杂剧中，孙悟空的兄弟则分别是：黎山老母、水母巫支祁、通天大圣、齐天大圣、耍耍三郎。
从《西游记》里大圣的称号看，齐天大圣是直接拿来用的；平天大圣、混天大圣、通风大圣的来源和通天大圣、弥天大圣有关。再看七大圣的本相，禺狨王、猕猴王、美猴王就是三只猴子，正好对应《陈巡检梅岭失妻》里的弥天大圣、通天大圣和齐天大圣，其中用猕猴的“猕”字去对应弥天大圣的“弥”字，这应该也是一种致敬方式。
而牛魔王则见于元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》，狮驼王和蛟魔王、鹏魔王本身在《西游记》中就没有什么具体的描写，所以原型难定，但是确有关于其种类为妖的故事流传，只是不好去做类似网络小说里，设定禺狨王（金丝猴）是白象的那种瞎联系。但这三个妖王应该不是作者原创的，他一定有其借鉴的来源，至于为什么没让除牛魔王外的几位大圣在取经路上出现，也很好理解。孙悟空是满世界乱逛时认识的其余六位，那么从理论上来讲，七大圣可以分布在世界各地，毕竟都是称霸一方的大妖，必然势力范围不会重叠，不然也发展不起来，早就在纷争中做出淘汰了，因此彼此间不大可能住的很近。要是其他五圣都和牛魔王一样住在取经路上，那就显得是为了凑人数而非让他们都出现，就巧合得显得过假了，所以就别在原著里非去挖掘另外五圣的身份了，作者写的是神魔小说，不侦探小说，并没有什么谜题线索留给今人去推理、分析。
为了弥补见不到除孙悟空、牛魔王外五大圣的遗憾，总有人想去填这个坑。清朝内府戏剧《升平宝筏》里，就安排牛魔王去混天大圣家吃过一次饭，算是作者替原著填了一坑。并且作者张照还在《升平宝筏》中对七大圣进行了改造，在保留牛魔王、蛟魔王和孙悟空之外，另设了五位新大圣：螯长大圣（平逢骄虫王）、鱼虎大圣（万江鳄鱼王）、司山大圣（钟山钟山子）、掌水大圣（尧光猾褢王）、不蛊大圣（青邱九尾狐王），也就是说在《升平宝筏》是八大圣结义，兄弟团又添成员。而五位新大圣中的四位，是出自《山海经》，估计是张照想向皇帝展示一下自己的才学，可看过《山海经》真不算什么本事，不论在清朝，还是现在——不过，张照倒是有真才实学的，中过进士、做过刑部尚书。