尘封千年的道场——都江堰灵岩书院的秘密（连载一）(4)

文人好茶，书院喜雨
西北方的佛教石刻艺术与四川的佛教石刻艺术相似，是说得通的。四川历来相对安定，因此，大量的石匠、木匠、建筑等手工艺人带着手艺来到富饶的成都平原求生、定居，应该与历史相符合。
第二种说法，灵岩寺创建于金代，历明、清重修，现仅存大雄宝殿和钟楼，为清代建筑。
此处的金代，语义模糊。中国历史上叫金的有两个朝代，第一是北宋末年，完颜阿骨打建立的金朝（公元1115年到1234年），也就是岳飞抗金的那个金。第二是努尔哈赤建立的金国（公元1626年到1636年），为了跟前一个金朝区别，也被叫做后金国，1636年皇太极改国号为清。
认为四川都江堰灵岩寺建于金代这种说法，无论是北宋年间的金，还是努尔哈赤的后金，都需要历史考证。一些文物有金代的痕迹，并不能说明寺院仅始于金代，是否还能够往前追溯呢？
让我们来看看第三种说法，也是目前采信比较多的说法。
据《都江堰文物志》和《灵岩纪略》等书记载，灵岩寺为唐开元四年（公元716年，唐玄宗时期）印度高僧阿世多尊者建造。
但我们没有找到关于印度高僧阿世多尊者建灵岩寺的原始资料，因此，这有可能是一种传说，需要进一步论证。
第四种说法：灵岩寺始建于隋朝，源于光化寺。唐开元四年（716年）印度高僧阿世多尊者重建；明万历间（1573年-1620年）修葺；清乾隆年间（1736年-1795年）性本大师又重建。
北大考古的杨兆凯和赵元祥提供了一份重要的文献参考：四川社科院胡文和研究员在《灌县灵山唐代石经》。这篇文章详细介绍了灵山寺石经的发现过程，并考证分析了这些石经刻成的时代，大约在唐代。
胡文和先生多方考证，初刻石经的道音和尚所在的“彭门光化寺”，即指现在的灵山寺。
彭门，不是指彭山，而是指都江堰附近的灵岩山，被称为“天彭门”。杨雄在《蜀记》众说：“李冰以汶山为天彭阙，号曰天彭门”。《元和郡县志》记载，“灌口山西岭有天彭门，两山相邻如阙，故名”。
四、灵岩山藏经洞的秘密
灵岩山中有不少岩洞。相传唐代高僧知玄，预料到佛教有不测之灾，曾让人刻了许多石佛经、石佛像，隐藏于洞穴之中。
历史上，灵山寺应该遭受过两次劫难。
一次是唐代，安史之乱后，唐朝国力衰退，土豪崛起，“灌县周围的地区成了唐王朝与吐蕃征战的战场，灵岩石经的监造者、捐造者不愿卷入战祸，纷纷逃离，最后离开的僧人把石经封入洞中，从此再未回来，致使石经沉睡了一千年方才重见天日”（胡文和：《灌县灵山唐代石经》）