净明道和闾山派的分歧，是文武之分？许天师最善诛邪神和斩蛟蛇(3)

而在这段描述之中，许天师使了兵马之术，而在闾山派当中兵马之术是很重要的存在，甚至在某些支脉中就是核心传承，反观净明道这兵马之术就不是很重要了。
“净明者，无幽不烛，纤尘不染，愚智皆仰之为开度之门，升真之路。以孝悌为之准式，修炼为之方术，行持为之必要。”

“真君至修川，爱其湍急而味坚，取神剑磨于涧傍之石，即今号梅山旌阳观。真君渡水登秀峰，为坛於峰顶以醮谢上帝， 乃服仙丹，今号旌阳山”
取神剑磨于山水间，有没有一种剑仙的既视感，在此处许天师敬上帝，此上帝乃昊天上帝，并非西洋鬼子的主，上帝一词一直以来都是中国本土的，只是被洋鬼子盗用了，以方便传教所用，外来的和尚会念经，再加上传统神话的复杂，搞得现在很多人都以为上帝就是西洋鬼子的主了。很多外来教派就是摸透了中国文化，欺负中国不知他们根底，所以他们就把好的词汇都翻译转换成了他们的，这一手以真代假，以假乱真玩的非常漂亮，导致很多人都出现了认知错误。
从这本《许天师仙传》来看，许天师也非常喜欢用剑，与其说吕洞宾是剑祖，倒不如说许天师是剑祖。

“社伯出谒，乃请其地分有妖孽为民害者其神匿之。真君行过一小 庙，五神人迎谒而告曰：此地又有蛟孽毒害生民，知仙君来此，故往鄂渚藏避矣。后将复还，愿为斯民除之。庙神姓毛，兄弟五人，今日协佑庙，在州束四百步。真 君如庙神之言蹑迩追蛟至鄂渚，路逢三老人询其蛟孽踪穴所在。指日：见伏于前桥下。真君至桥侧，仗剑此之。蛟惊奔入大江，匿于渊。乃劫吏兵驱之，蛟从上流奔 出，遂诛之。三老人即普应三王庙食”