净明道和闾山派的分歧,是文武之分?许天师最善诛邪神和斩蛟蛇(4)
2023-04-22 来源:飞速影视
在这里大概可以知道六天故气和三天正法虽然相斗,但是对善神和正神还是尊敬的。
二者相斗也是因为祭祀的关系
三天正法想破除血食祭祀
然而六天故气需要血食祭祀
古人认为肉体已灭的鬼仍然有饮食的欲望,“鬼犹求食”,所以需要人间的子孙定时杀牲取血,通过祭祀方式来供养,这就叫血食。
我国古籍有记载【礼记·祭法】云:山林、川谷、丘陵能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。……其万物死者皆曰折,人死曰鬼,此五代(指黄帝、尧舜、禹、汤、周)之所不变也。
【左传·庄公六年】:若不从三臣,抑社稷实不血食,而君焉取余?
【汉书·高帝纪下】:故粤王亡诸世奉粤祀,秦侵夺其地,使其社稷不得血食。
祭者尚血腥,故曰血食也。
我们可以细观商朝祭祀,是极为血腥的,人祭人殉极为常见,这种血腥祭祀一直持续到秦朝,之后朝代也断断续续会有人殉的发生。
【周礼·春官宗伯第三·大宗伯】以吉礼事邦国之鬼神示,以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日、月、星、辰,以槱祀司中、司命、飌师、雨师,以血祭祭社稷、五祀、五岳,以狸沈祭山林川泽,以辜祭四方百物。
祭神如昊天上帝、日月星辰、风师、雨师等皆以禋祀、实柴、槱燎的方式,都是积柴而焚祭物。
盖因烟气上升可招来神灵;这也是道教崇拜云气的来源,认为云气等飘渺之物是能通神明的。
而这就叫做“清”,我国的烧纸烧香等传统文化也是源自于此。
祭山川,则用狸沈(狸通埋也;沈即沉也)祭祀地的方式就是把祭物埋于地中。
这也是很多邪门法术的来源,如冥婚,生桩。
祭祖先则以牲血滴于地。
祖先血食祭祀的基本原则是:血食必须是与死者有血统关系的男系男性子孙来提供,否则鬼魂是不能享用的。
三天正法反对血食,是因为对民众的负担大,而且祭祀神并不需要血食,可很多邪神冒充正神向人要取血食,甚至是活人乃至童男童女。
六天故气认为我们会管理好这一切,我们会定祭祀流程和规矩,至于那些邪神都给除掉不就行吗?
三天正法:长久以往,亲者更亲,富者更富,生民被圈养,有违我道观念,故奉伏羲女娲老君元始之令,重立鬼律。
“王考无庙而祭之,去王考曰鬼。庶士庶人无庙,死曰鬼。”
六天故气:大可试一试
因为此二者相斗,甚至让道教这边主动接受了轮回观。
有关于现在的一些祭祀方法都出现了很多错误,应该是经历了岁月洗礼而变得和上古不一样了,其实在山海经中就有很多关于祭祀的方式。
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