《悟学.第243篇》不患寡而患不均，不患贫而患不安(3)

【唐以前古注】皇疏：「二人时仕季氏为臣，见季氏欲滥伐，故来见孔子告道之也。此冉有告孔子之辞也，有事谓有征伐之事也。求，冉有名也。尔，汝也。虽二人倶来而告，冉有独告，嫌冉有又为季氏有聚敛之失，故孔子独呼其名而问云。此征伐之事，无乃是汝之罪过与，言是其教导季氏为之也。」
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
【集解】孔曰：「使主祭蒙山。鲁七百里之封，颛臾为附庸，在其域中。已属鲁，为社稷之臣，何用灭之为？」
【唐以前古注】皇疏：「孔子拒冉有不听伐之也，言颛臾是昔先王圣人之所立以主蒙山之祭。蒙山在东，故云东蒙主也，既是先王所立，又为祭祀之主，故不可伐也。言且颛臾在鲁七百里封内，故云在邦域中也。
国主社稷，颛臾既属鲁国，故是社稷之臣也。郑注《诗》云“诸侯不臣附庸”，而此云是社稷臣者，当尔时已臣属鲁故也。既歴陈不可伐之事，而此改问其何以用伐灭之为也。」

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
【集解】孔曰：「归咎于季氏。」
【唐以前古注】皇疏：「夫子，指季氏也。冉有言伐颛臾之事，是季氏所欲，故云夫子欲之也。称吾二臣，是冉有自谓及子路也。言我二臣皆不欲伐之也，冉有恐孔子不独信已，故引子路为俦证也。」
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
【集解】马曰：「周任，古之良史。言当陈其才力，度己所任，以就其位，不能则当止。」包曰：「言辅相人者，当能持危扶颠。若不能，何用相为？」
【唐以前古注】皇疏：「孔子不许冉有归咎于季氏。故又呼求名语之也。此语之辞也。周任，古之良史也。周任有言曰：人生事君，当先量后入，若计陈我才力所堪，乃后就其列次，治其职任耳；若自量才不堪，则当止而不为也。
既量而就，汝今为人之臣，臣之为用，正至匡弼，持危扶颠;今假季氏欲为滥伐，此是危颠之事，汝宜谏止，而汝不谏止，乃云夫子欲之，吾等不欲，则何用汝为彼之辅相乎。若必不能，是不量而就之也。」