心居原乡·情系大观丨余道勇：大观散记

大观散记
文/余道勇
一
大观有一个好听的曾用名，叫观音桥。
观音或观世音在原生佛教里本来没有那么大的影响力，但是西方佛教文明在经受中国传统社会文化洗礼的过程中，赋予了观音菩萨消灾送福、治病救人的本事，于是人们对观音的好感度骤然上升，观音深受民间爱戴。因此，以观音为名的地方较多，重庆中心城区有观音桥商圈，南川也有不止一处地名为“观音”或带“观音”的，如观音岩、观音碑、观音桥等。
大观这个地方，古时就叫观音桥，什么时候叫为大观的呢？据《南川县志》记载是在民国时期的1924年。“大观”一词，在1991年版的《南川县志》上出现最多，其上有“大观区”条目，放在区乡镇概况一章中，然后在“民国”一节中载：“民国13年（1924年），（南川县）划分都（区）和大场……9都（区）：县城、水江、大观……”这说明早在1924年，大观这个名称就有了。这是1991年县志里描述1924年民国时候的区划。那么，更早的志书中关于“大观”的记载在哪儿呢？
1991年版《南川县志》在“行政区划·清代”一节中还说，有清一代，南川县均实行里、甲制，观音桥属于南川县丰隆里上六甲。这说明在清代，大观这个地方仍然是叫“观音桥”的。而在民国15年，也就是1926年编纂的《南川县志》（民国版）中，“观桥乡”或“观音桥”名称反复出现，比如在“金佛左部”条下记载：“观音桥，邑之精华地也。纵横四望，水田漠漠，如砥如镜。众山四面宫之，则又如盂。”其他还有多处记载为“观桥”者，全书并未找到“大观”之名。这段记载，起码说明在1926年前后的一段时间里，所谓的“大观”之名，似乎并不存在，或者不能确证。但有一张《民国三十六年南川县地图》，则明确标出了大观乡的位置。这起码说明，“大观”名称是在建国之前就已经存在了。南川解放后，仍然沿用“大观”一名，作为乡镇区划的名称。