玩亦有道：那些消失的古代玩具(3)

磨喝乐：风靡宋代的“芭比娃娃”
孟元老的《东京梦华录》详细记述了宋代东京汴梁热闹繁华的社会面貌与生活景象，其中有这样一段描述：“七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。”这里提到的风靡开封的“磨喝乐”，便是宋时人人喜爱的一种“国民玩具”。
磨喝乐也叫磨合罗、摩睺罗，其名来源自梵语音译，是一种泥塑的玩具。宋人对这种“小塑土偶”玩具的痴迷到了近乎疯狂的地步。《东京梦华录》曾这样描述，宋人“悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对直数千者，禁中及贵家与士庶为时物追陪。”磨喝乐装饰华丽、价值不菲，受到普通百姓和帝王权贵的热情追捧。
到了南宋时期，人们对于磨喝乐的喜爱更为狂热。描写南宋风貌的《武林旧事》中称，“七夕前，修内司例进摩睺罗十桌，每桌三十枚，大者至髙三尺。或用象牙雕镂，或用龙涎佛手香制造，悉用镂金，珠翠衣帽，金钱钗镯，佩环真珠，头发及手中所执戏具皆七宝为之，各护以五色镂金纱厨。制阃（kǔn,宋代制置使司的简称）贵臣及京府等处，至有铸金为贡者。”磨喝乐不仅成了献给朝廷的贡品，还从泥塑改为用象牙、佛手香、黄金制成，再以珠翠衣帽、珍珠钗镯、七宝戏具进行装饰，盛装在五色镂金纱厨中，可以说非常名贵了。
据《姑苏志》记载，“（宋人）袁遇昌居吴县木渎，善塑化生摩睺罗，每抟埴一对，价三数十缗，其衣襞脑囟(xìn,颅骨间隙)，按之蠕动。”可见高级的磨喝乐不是简单的泥娃娃，还藏有能够活动的机关。《岁时广记》中记载的磨喝乐则是“斗巧争奇，戴短檐珠子，披小缕金衣，嗔眉笑眼，百般地敛手相宜，转睛底工夫不少，引得人爱后如痴。”这种泥娃娃不仅活灵活现，还会嗔眉笑眼、敛手作揖，转动眼珠向人抛媚眼，引得人们如痴如醉。
宋代罗烨所著《醉翁谈录》中，对磨喝乐还有这样的描述：“京师是日多博泥孩儿，端正细腻，京语谓之摩睺罗，小大甚不一，价亦不廉，或加饰以男女衣服，有及于华侈者。”能够自由活动，还能用衣帽首饰进行装饰，可见磨喝乐的玩法与现在的“芭比娃娃”有些类似。
关于磨喝乐名称的来历，学者持有不同的意见。有的认为是来源于佛经中的摩睺迦罗，即印度湿婆神的化身。有的则认为磨喝乐为佛经中的摩睺罗伽，即天龙八部之一，形象为人身蛇首的蟒神。
蒲车：高级“汽车模型”
《三字经》有言：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”这里所说的项橐[tuó]，是一位七岁的儿童。相传孔子周游列国时，遇见一个儿童挡道，拥土作城而不避车马。孔子问他为何不避，儿童回答说只闻车避城，未闻城避车，这个儿童就是项橐。后来项橐又连问孔子几个问题，孔子都回答不出来，只好拜他为师，向他请教。