朱虹：江西十位历史文化名人(19)

3.编写统一太学用书。王安石和弟子一道，对《诗经》《尚书》和《周礼》重新注释，编撰《三经新义》作为太学统一用书，使其作为必读教材，并成为科举考试的内容和标准。
王安石的教育改革最特别的地方在于用学校教育取代科举考试为国家养“士”选“仕”。熙宁兴学最大的亮点是王安石设立的三舍法，对北宋教育制度的形成及宋代中后期教育产生了深刻的影响。王安石这些教育改革措施对于当前我们深化教育改革,倡导教育创新，全面实施科教兴国战略仍具有重要的启示作用。
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才华横溢的文学家
王安石既是具有经天纬地之才的大政治家，也是满腹才情的大文学家，因其才华横溢和韩愈、苏轼等人并称“唐宋八大家”，有《王临川集》《临川集拾遗》《临川先生文集》等作品存世。当时北宋文坛领袖欧阳修曾经写过一首《赠王介甫》:“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先”，高度赞赏王安石的文学才华。可见，王安石在北宋文坛上具有崇高的威望。
一是主张文道合一。王安石在文学创作实践中，往往融入自己的政治理想，主张文道合一，强调文学社会功能，具有浓厚的政治色彩。比如散文，他主张“所谓文者，务为有补于世而已矣”，把“适用”贯穿于创作实践中，文笔简洁凝练、雄奇峭拔，一扫西昆派空洞虚弱的文风，被后世推崇为“唐宋八大家”之一；他的诗歌名扬天下，作诗既重炼意又重修辞，又新奇深婉，是北宋中期由范仲淹、欧阳修等人发起的诗歌革新运动的继承者和引领者，对后世影响很大；他的词同样别具一格，拓宽了宋词的题材内容和表现形式，把政治历史等严肃题材引入词中，其清肃、高远的气象与当时流行的“艳科”形成鲜明对比，一定程度上为苏、辛词开辟了一条新的道路。
二是诗词自成一体。王安石自幼受父言传身教，政治责任感和使命感非常强，具有济世匡俗的理想抱负，这种情感融入到他的诗中，使他的诗作充满了现实主义精神。诗歌合为事而作。北宋中期以来，文人多尊崇杜甫的诗风，王安石也学杜甫，契合时代要求，关照现实，不尚虚言，开创了一种瘦硬雄强的宋诗风格，人称“王荆公体”。其中最有名的是《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。用白描的手法，非常高妙地描绘出了一个喜气洋洋充满希望的场景，形象生动地抒发了他对变法成效的喜悦和对变法必胜的信心，同时深刻揭示了新事物必将取代旧事物的哲学道理。还有怀古诗《孟子》:“沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”，把一个伟大的改革家不被世人理解的深沉孤独感和“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚强不屈的斗争精神呈现在世人面前，突出表现了一个改革家的坚强意志和决心。