有关三本书的奇闻真事｜你所不知道的“元灵隐史”（四）(7)

如若物体的运动速度放慢，则是其阳能（自身动力），不足于超过它所受到的气（摩擦力等其它阻力），其阴能（势能）也在减弱，故即便当前速度超过了可以使物体质量增加的限值速度，但物体本身的质量不会增加。
一体二相，世有阴阳，气之阴阳，众形所成之本，宇宙有大有小，有虚有实。世人多知其大，不知其小，只观其行，鲜明其理，万物运行，有其速也，其速过度，其能必增，增至为盈，即有所损，损为不损，其质所耗。日月星辰，概莫能外，初如滴露，有速有增，乃至今日之行。
呵呵，有人问，即讲万般生灵从何而来，何不谈及众日月星辰从何而来？其大无形，其小无形，有形无形，一速一度，一增一减，以至无穷。
盖因物质自身特性的不同，其运动速度达到不同量时，其密度也会发生变化，是为速度增加时与外界形气相感显得更为剧烈的缘故。速度达到一定程度时，相对运动中的一页纸，折成可以减少阻力使阴能很好增加的形状，也可以削断相对静止的利剑，实为阴能之功。当阴能增加到一定程度时，其内各宇宙的运动也会随之加剧，从而使本身的密度发生变化。密度者，坚实之功，世间万物，有坚不摧，唯快可摧。
说到速度对物质属性的影响，是相对容易理解的，在特定速度下，先有其空间的大小、质量、密度发生变化，形气相感，自然会直接影响到物质属性的变化，以至变化为另一种物质，亦为常事。
20.时 间
【而阴阳交易、气灵相感，决定着特定空间内万物的生长老死。】
如上所述，速度对空之影响，概与气有关，而时间的组成，概因灵而起，且往下看：
世有阴阳，一体二相，宇宙也是由空间和时间组成的，但在表述时，众人不可将宙与时间等同起来，宙包含了两层意思，一者宙是指气的运动变化过程及灵的存在状态；二者气灵运动变化过程的一种表现方式（灵），而这种表现方式往往是通过灵来表现的。众人平时所说的时间，是一种量度“时”的量度，指的是第二种情况，是一种相对意义上的时间。而第一种情况，则是绝对意义上的“时”，如同“速”与“速度”间的区别一般。
宇宙是互为一体的，不可脱离空间谈时间，也不可脱离时间谈空间，宇的组成，有三种情况：
其一，如同人世之界，有阴有阳，有气有灵，有时有间，日出月落，秋去冬来，朝改代换，日新月异；这些都是“时”，当这些信息（灵）都被记录了下来，历为古往今来的历史，成为了时间的见证，成为人们可以追溯的史实，人们有了对“时”的表现方式，我们将其称之为时间。某件事发生在多少年前，这是对“时”量度化的表现方式。石头记下了每次潮汐，古树的年轮记下了每个冬去春来，人们记下了王国的兴衰与灭亡，这些信息（灵），汇集起来，在时间的长河里，如同绳子上打下的每个结，被以特定的方式表现了出来，有人便说，这是文明的起始时间，距今多少年，发生了什么事，什么变化，时间有起点有终点，但“时”没有起点没有终点。