周末阅读——《雪国》(3)

“物哀”是整个日本传统文学的美学准则。《源氏物语》的基本精神便是物哀，川端深得其中三味。悲伤的美，凝结成别样的华丽，这也是日本文化最吸引人之所在。“物哀”情结不仅表现在对良辰易逝的怀悼，更体现于对现在的美好的珍惜。因而一部日本文化史，就是一部入世精神与出世精神的对话录。著名的人类学家本尼迪克特在其名著《菊花与刀》中认定，日本民族是一个充满矛盾的民族。川端康成也不例外。日本古典文学和《源氏物语》对川端康成美学观的影响既广且深。“我受过西方现代文学的洗礼，也曾试图加以模仿；但我在根底上是东方人……”川端康成在创作上走的是一条东西结合的道路。
《雪国》在结构上借鉴西方“意识流”的创作手法，突破时空的连贯性，避免了平铺直叙；在风格上则表现了日本文学传统的“物哀”，虚无之美、洁净之美与悲哀之美达到极致。
雪国中的意象是唯美的。在川端的所有作品中，《雪国》被海外翻译最多，先后被译介到很多国家和地区，中国也出版了不同的译本。川端的小说在思想内容上引起褒贬不一的评论，然而他“高超的技巧”却是公认的。《雪国》具有代表性。他把西方现代派的某些创作手法和日本固有的文学传统结合起来，无论在人物形象的塑造方面，还是情节结构方面，均能另辟蹊径，为日本文学和世界文学的发展作出了贡献。

书香南安
阅读，是一个民族精神发育和文化传承的基本途径，也是一个民族凝聚力和创造力的重要源泉。近年来，由中宣部、国家新闻出版广电总局等相关部门组织发起的“全民阅读”活动在全国开展以来，全社会阅读氛围更加浓厚，社会影响日益深远。