说一说杀生的悖论(2)

于是，很多人都吃肉，而且一旦吃肉就会促进养殖业的发展。人们除了养鸡养鱼养鸭子养鹅，还养猪养牛养马养羊等，养大了之后就直接屠宰，屠宰之后直接卖肉，而且拥有广泛的市场。毕竟，人们有需求，就有市场。但是，这样的买卖不就是杀害吗？不就是杀生吗？为什么那些主张吃素的，主张不杀生的善男信女们不去阻止人们吃肉呢？因为他们的能力微乎其微，他们信奉宗教的目的不纯，只是为了拯救自身，而不是为了拯救全人类，即便要拯救全人类，也不可能真的做到拯救全人类，何况他们一点都不付出改造社会的行动呢？
既然善男信女们不阻止人们吃肉，或者说有些人试图阻止了，只是没有什么成功，也就不再阻止了。其实，善男信女们都信奉的宗教除了受到交易的约束，就是受到宗教资本的推动了。宗教里面的资本只是推动人们信奉某种观念，对于无利可图的事情甚至费力不讨好的事情根本不会去做，而阻止人们杀生，阻止人们吃肉本身就是费力不讨好的事情，也就不会去做了。只是一些善男信女们流于口头宣讲形式，其实根本不起任何作用。社会资本推动了吃肉的行为，因为人们吃肉可以让资本迅速增值。相比宗教资本来说，社会资本要强大得多，也更能驱动人们去吃肉。不管何种资本都是要盈利的，宗教资本注重寺庙、道观等的营建、功德箱捐款、卖一些宗教用的物品，还要加上算卦、相面、看风水等迷信活动，赚钱不少，但着力点并不在劝导杀生上，于是，不杀生就成了宗教人士口头上的内容，顶多他们不杀生，但也绝对做不到不杀生。
要是打死个蚊子，踩死个蚂蚁也就杀了生。但是，他们也有自己的托词，就是不在意的杀生不叫杀生，踩死个蚂蚁，自己并不知道，就不叫杀生。也就是说，不知道的杀生就不叫杀生——————纯粹自欺欺人。要是有人误杀了别人就不会被法律追究责任了吗？当然不会。看来，宗教的杀生理论要不攻自破了。社会资本运营是成功的，着力点仍然在于诱导人们吃肉上，当然还有其他行业的资本运营，单单从吃肉的角度来看，社会资本还是运营相当成功的，等到培养了人们吃肉的习惯，也就让人们乖乖就范了。