“人间至味是清欢”和“人间有味是清欢”有什么区别？答案很简单(3)

清欢是一种生活方式，有时是人自愿选择的，有时是不得已为之的。
对于“世与我而相违”的陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”是他的清欢。羁鸟贪恋旧林，池鱼思念故渊，陶渊明独钟情于尘网之外、自然之中的清欢，“衣沾不足惜，但使愿无违”。
沈复、陈芸也喜爱清欢的生活，“布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也”。

“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”是杜甫的清欢，所掩盖的却是乞丐般的窘迫，“入门闻号啕，幼子饥已卒”。
“致君尧舜上，再使风俗淳”的愿景无论多么宏大，怀才不遇的境遇让杜甫唯有辗转流离，病逝孤舟。
因此，杜甫的清欢是生活强加给他的，侧重于清，清淡，清苦，清贫，欢愉鲜见。

李白和杜甫不但合称“李杜”，也是难兄难弟。杜甫在官场上不如意，李白也好不到哪去。
“相看两不厌，只有敬亭山”是李白的清欢。在此之前，毛遂自荐却处处碰壁，翰林供奉与政治理想大相径庭以及玄宗疏之的赐金放还让李白无法于功成名就之际做个隐居世外的逍遥神仙，也就实现不了“事了拂衣去，深藏身与名”的凌云壮志。
和杜甫一样，李白的清欢多的是事与愿违的莫可奈何。
由此观之，不是人人都爱清欢，有时清欢并不纯粹，涉及纷杂的人事纠葛和不情愿的意味。
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