文学的天空——镇原县文学事业发展百年走笔（杨佩彰）(12)

儿在江南亲在西，白云飞处泪频垂。
儒冠误我庭闱养，纯孝谁知是布衣。
纯孝谁知是布衣，温清定省不违期。
叮咛嘱尔当如何，解我异乡日日悲。
解我异乡日日悲，一心报国抚民疲。
三年述职虞庭日，五色龙章湿紫泥。
五色龙章湿紫泥，始知不负读书儿。
涓埃难报天恩荡，经济爱龙志与齐。
一个官员本就庶务繁忙，尚且能在闲暇中吟诗作赋，已经是非常难能可贵的了。而且他的这组《思亲诗》更是让人读来涕泪沾巾，感慨莫名。这组诗采用回环婉转的表达方式，既有一种让人陡然一惊的形式美，又有一种流畅如行云流水般的韵律美，表达的情感非常浓烈，使人油然而生一种内心深处的共鸣和激荡。
那个时期，由于社会动荡，形成了一股人心思治、崇拜英雄的思潮，涌现了一批精神上比较解放而且富有时代使命感的文人。文学作品在崇尚酣畅雄健的阳刚之美时，常常浸透着作者深沉的忧患意识。精神上贫乏的知识分子在追求仕进和自我平衡的心态中，欣赏一种平稳和谐、雍容典雅的美。到明代中叶，随着城市商业经济的繁荣，市民阶层的壮大和统治集团的日趋腐朽，思想控制的松动，文学逐步走出了沉寂枯滞的局面。“特别是在嘉靖以后，很快由复苏而大踏步地向前迈进。这时的文学创作随着接受对象的下层化、市民化而更加面向现实，创作主体精神更加高扬，从而突出了个性和人欲的表露”（袁行霈：《中国文学史》第四卷）。
此外，文学语言的通俗化，也充分显示了文学向着近代化的变革。许理的“解我异乡日日悲，一心报国抚民疲”，就是通过通俗化的语言，表达了他身处异乡、思亲悲切的一腔情愫，也表现了他忠孝不能两全、为民日夜操劳的博大胸怀。
其实，许理不光是一位诗人，他的论辩散文亦有很深的功力。据《明史》载，许理自丹阳县知县征拜兵科给事中，“益思尽忠报国，劾罢都指挥并都御史三人，言皆切直，中外惮之。”他写的《请黜不职疏》《奏晁太监疏》等都是结构非常严谨、说理论辩充分的议论文。
明代镇原的诗歌留存甚少。我们还可以从张琡的《潜台夜月》来窥探镇原文学迈进的些许痕迹：
读书台上暮云收，天际水轮是旧游。
清澈杏檀花影外，光摇洙泗水源头。
遗芳尚有三春草，夜气常涵八月秋。
一自潜夫留此迹，至今蟾桂属吾流。
在明代之镇原，有关仕宦、商人、农民及各色市民的寿序、碑志、传记等随处可见，这种现象并非偶然。这说明随着社会的发展，诗文已经走进了寻常之家，为人们的生活添上了文雅含蓄的气息。“雨过琴书润，风来翰墨香”，醉心于著述或撰写乡土文稿的文士逐渐多了起来。其中如太学士李东阳所撰的《重修镇原县庙学记》、邑侯朱谊泊写的《平城闻风走难》《降丁乘隙围城》《平凉开门纳降》、张道著的《评史蛙见》《寝寝集》《桃坡通言》《桃坡遗稿》等都是当时很有影响的作品。重要的是，明崇祯年间，县令李齐聘请邑人董继舒继修《镇原县志》，共6卷，这应该说是一个丰硕的成果。