《西游记》探秘：孙悟空大闹比丘国，或藏明代皇帝一个秘密？

文：白玉基（作者原创授权）
比丘国，什么是比丘？在佛教系统中将出了家的僧尼统称为比丘。但在青海土族方言中，将各种文字、文书统称为“比丘”（音译），把上学的学生也叫做“比丘乞”；用土族方言解，凡脱产出门求学的人都可以称作“比丘乞”。僧尼出家的最基本目的也是要念经，因此《西游记》中的章回——“比丘怜子遣阴神　金殿识魔谈道德”，该题名也有着极深的寓意。唐僧也是比丘。至于“道德”，表面上看是道家用语，实际或暗指在金殿之上“皇权”与“道德”的关系，是为士人一族世世代代进行着的博弈和永恒的伤痛……
百回本《西游记》产生于明朝嘉靖至万历年间的士人之手（笔者倾向于指代万历年间故事），其主旨早在百回本世德堂刻本《西游记》序言中说的很清楚了：“孙悟空是心猿，比喻心神，白龙马是意马，比喻意识。八戒，是要戒除八种不良，比喻肝气，属木。沙是流沙，比喻肾气，属水。三藏，是藏神、藏声、藏气的三藏，比喻身心之主。妖魔，比喻口耳鼻舌身意恐怖颠倒幻想的障碍。所以，魔由心生，也用心摄。所以用摄心来摄魔，用摄魔来返还理。返还理从而归于太极本体，到那时就心无可摄了。这些东西都是用来描述悟成大道的。这些就是书中所要寓言的啊！”

在“比丘国”章回开头诗曰：“一念才生动百魔，修持最苦奈他何！但凭洗涤无尘垢，也用收拴有琢磨。扫退万缘归寂灭，荡除千怪莫蹉跎。管教跳出樊笼套，行满飞升上大罗。”按今天的俗语就是：世间并无魔、也无鬼，只因人的贪欲之心在作祟。如果能收住贪欲之心，上到帝王、下到黎民，实现人人成佛又有何难？作为皇帝身边的士人，也就是西游作者本人，如果明代皇帝要是能够恪守传统道德、勤政爱民，西游作者也就没有必要花功夫著《西游记》了！因为《西游记》故事是讲给皇帝及达官贵人们听的，当然，绝不是为了让达官贵人们享受和消遣的，书中近乎所有的道理和故事中充满了达官贵人们额外的贪欲心引起的不仁和不义。